出身宦官之家的孙宝瑄在1902年说：“西人之剧，男女合演，其裳服之华洁，景物之奇丽，歌咏舞蹈，合律而应节。人问其佳处何在？余曰：无他，雅而已矣。”材料可以佐证
A. 上流社会对西剧的接受和欢迎 B. 全盘西化下国人对西剧的追崇
C. 西剧推动中国近代民俗的变化 D. 西剧冲击了中国传统伦理观念
梁启超曾说：“（李鸿章）与外人交涉，尤轻侮之，其意殆视之如市侩，谓彼辈皆以利来，我亦持筹握算，唯利是视耳。”材料表明李鸿章
A. 固守天朝上国的传统理念 B. 认识到近代外交的某些特点
C. 提倡平等互利的国际关系 D. 主张与列强展开工商业竞争
王阳明曾说：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也，天下之公也，公言之而已矣。”在此，王阳明
A. 向往孔子“天下为公”的大同社会 B. 反对“存天理、灭人欲”的朱子学说
C. 主张“致良知”是“天下之公道” D. 强调理性对待儒家经典和程朱理学
宋代商人通过科举、联姻或捐纳等方式实现了向上的社会流动。这是自汉唐封闭、保守的社会结构在某种外部压力下所做出的一种自我调适。材料主要表明
A. 科举制是商人实现阶层流动的渠道 B. 宋代商人群体被士大夫文化所同化
C. 经济发展推动社会结构的多元开放 D. 社会流动使官僚阶层呈现开放特征
春秋战国时期，受儒家孝道影响，天子诸侯开始在祖上陵寝之上加盖灯台建筑，称为“陵”。东汉明帝
时开创“上陵礼”，皇帝亲率百官在先帝陵寝上举行祭祀仪式。康熙帝更以上陵礼对皇子皇孙言传身教。材料主要反映了中国古代
A. 贵族专享祭祖降孝特权 B. 民间墓祭成为风尚的原因
C. 儒学逐渐成为正统思想 D. 统治者高度重视慎终追远
有清代学者在解释西周“府史”，“五史”等官职时说道：“府史之史，今之所谓书吏是也；五史，则卿大夫为之，所掌图书记载命令法式之事，今之所谓内阁六科，翰林中书是也。”这一言论主要体现出
A. 史官是中央决策的机要成员 B. 文书法典是古代行政的命脉
C. 中国古代职官制度源远流长 D. 翰林中书源于周代史官等职
