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表格能将各种信息很好地综合在一起,是我们学习历史的很好的一种方法。阅读材料,回答问题。

材料中国近代以后西学东渐概况

注:西学东渐是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程。

结合上述材料与所学知识,提取中国近代西学东渐的一项信息,并予以说明。

 

示例一:信息:译书内容侧重点发生变化,西学东渐由浅入深、由表及里。 说明:鸦片战争打开中国国门后,中华民族危机日益严峻。译书内容先是以西方器物,特别是军事技术为主,继而侧重政治制度,民国以后偏重翻译西方思想文化,反映了民族危机不断加深下中国士人对挽救民族危机的不断探索。 示例二:信息:西学东渐主导者的所属阶级逐渐发生变化,由地主阶级到资产阶级。 说明:甲午中日战争前,译书系统主导者为地主阶级;甲午中日战争后,民族危机加深,主导者逐渐演变为资产阶级,体现了救亡图存、强国御侮的时代要求。 (符合题意,即可酌情给分) 【解析】本题是一道开放性的问题,需要学生从材料中选择一个点来回答。学生可以从材料中给出的西学东渐的历史史实来概括分析西学东渐的一些特点,如:翻译过程的侧重点的变化、西学东渐主导者的阶级变化以以及西学东渐的内容的变化等等。概括出这些特点之后,要对这些特点进行说明,补充合适的论据说明观点的正确性。  
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考点分析:
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阅读材料,回答问题。

材料一秦皇汉武统一中国,建立南北统一的文化,以《诗经》为代表的黄河文化和以楚辞为代表的长江文化互相融合为一,构成我们中华民族古代文化的主体,汉武帝时“罢黜百家,独尊儒术”,儒家文化进一步系统化,成为统治阶级的意识形态,并经过长期的积累、叠加、发展而成为汉民族的文化传统,决定着我们民族精神状况的内容和活动方向。到了西汉末年,佛教传入,与中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一不同,佛学的传入则是纯粹的文化运动。它与汉文化区别如此之大,以致从佛教与儒家的冲突直到合一,其间经历了近千年。

材料二20世纪特别是第二次世界大战之后,欧洲中心主义被彻底击溃,西欧、北美总想从中国文化中找到灵感,找到救世良方。在西方人看来,中国的儒家文化是中国人的精神支柱,是传统的基础,(他们)认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给予经济发展以内在动力的精神文化形态,儒家文化不仅是历史现象,也是思考方式和生命存在形态。西方各国特别是美国政府和财团,投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事,而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。

——以上材料均摘自张国光《在历史的地平线上》

(1)材料一中反映了中国古代哪两次文化融合?请结合材料与所学知识,概括中国古代儒家思想文化的演变过程。

(2)根据材料二与所学知识,分析“欧洲中心主义被彻底击溃”的原因,说明现代欧美国家借鉴儒家文化的理由,并说明当今人们应该如何处理不同文化之间的关系?

 

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冷战的终结为美国支配全球市场提供了条件,“全球化”的概念便是理论根据。但美国要遏制那些谋求地区霸权的国家,必须依靠地区性“2号大国”作为补充,这种“2号大国”在亚洲就是日本。这反映出冷战后的世界

A. 大国强权、霸权主义与多极化趋势并存

B. 美国等发达资本国家开始主导“全球化”

C. “全球化”对发展中国家是一把“双刃剑”

D. 日本建立政治大国的国际条件已经成熟

 

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(原创)178764日制宪会议全体委员会上,富兰克林发言说:第一个被放在掌舵位置上的人,会是个好人,今后的后继者会是怎样的人.就无人知道了。这里也和别的国家一样,行政官的地位总是会不断提高,直到以君主制告终。为此,新成立的美国(     )

A. 采用共和政体    B. 颁布成文宪法    C. 修改邦联制度    D. 构建分权体制

 

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“西班牙和葡萄牙的殖民地对其他国家工业的实际促进比对西班牙和葡萄牙本国工业的促进还要多。仅就亚麻布一项而言,据说,这些殖民地的年消费量可达300万英镑以上,当然,我不敢保证这一致据的准确。但是,这一巨大的消费量几乎全由法国、佛兰德斯、荷兰和德国提供。”材料中所述历史现象主要反映出

A. 以西欧为中心的资本主义世界市场的基本形成

B. 西葡两国错失早期殖民扩张带来的工业发展机遇

C. 西葡两国同英法荷德等国展开争夺市场的激烈竞争

D. 殖民地与宗主国形成“原料供给——市场占有”关系

 

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“罗马法逐渐形成这样的观点:习俗未必正确,还有一种藉以做出公平决定的更高的、普遍的原则,这种高级而普遍的‘自然的’法则,或者叫做‘自然法,.是从人的本性和理性产生出来的。因而是为所有人所了解和接受的。”材料主要反映出

A. 罗马习惯法转化为成文法的必然性    B. 罗马公民法发展为万民法的必然性

C. 罗马法衰落、自然法兴起的必然性    D. 查士丁尼心民法大全》形成的必然性

 

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