“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度
A. 促使君子庶人日趋平等 B. 塑造人群的集体认同
C. 明确社会的等级关系 D. 规范“和而不同”的秩序
《政治秩序的起源》在描述某一时期时说：“各种故事讲到，贵族当众责备君主，并吐口水，却没受到他的训斥或处罚；拒绝他对珍玩的索求；在他妻妾群中与他一起玩游戏；未获邀请而坐上他的桌子；上门邀请他分享晚餐，却发现他在外射鸟。”此材料表明
A. 君主和臣民平等协商国事 B. 君主尚未实现权力的高度集中
C. 君主专制下的腐败现象 D. 君主与贵族矛盾尖锐
钱穆曾撰文指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。在春秋时代，西周王室虽早已覆灭，但由它所分封的诸侯们，却逐渐形成一坚强的同盟团体。”他旨在说明
A. 分封制推动了对“王权至上”的认同 B. 分封制与宗法制互为表里
C. 分封制对后世统一国家建立有积极意义 D. 宗法观念催生了中央集权制
有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明
A. 周天子是天下人的大宗 B. 宗法制与分封制是互为表里的关系
C. 分封制在历史上的作用是弊大于利 D. 分封制隐含着国家分裂割据的因素
韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这从侧面反映了
A. 宗法血缘选官制度渐趋瓦解 B. 儒家伦理确立正统思想地位
C. 法家思想成为当时社会潮流 D. 君臣关系演变促进社会变革
中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是
A. 家族和睦 B. 等级秩序 C. 贵族世袭 D. 宗法观念
