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《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”,帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”,治世...

《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”,帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”,治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是

A. 因果报应    B. 天人合一    C. 君权神授    D. 天人感应

 

D 【解析】本题主要考查董仲舒的思想主张。因果报应是佛教的思想主张,《春秋繁露》是儒 学家董仲舒的作品,A项错误。“天人合一”强调天和人的统一性和整体性,与材料无关,B 项错误。“君权神授”旨在强调君主的权威,与材料中的“妖孽”不相符,C 项错误。“天人感 应”指天能影响人事、预示灾祥,人的行为也能感应上天,与材料中帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”相吻合,D 项正确。  
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考点分析:
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董仲舒曰:“大富则骄,大贫则忧。忧则为盗,骄则为暴,此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。”以上言论表明董仲舒主张

A. 平均分配财富以克服贫富分化    B. 消除等级制度以实现社会平等

C. 强化礼乐制度以稳定社会秩序    D. 减小贫富差距以维护国家稳定

 

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元鼎四年(前113年),武帝接受大农丞(九卿属官)桑弘羊建议,废除各郡国的铸币权,将五铢钱的铸造权收归中央统一管理,建立皇家铸币厂。这反映了汉武帝时期

A. 加强中央政府的权力    B. 掠夺富商大贾的钱财

C. 强化市场的统一管理    D. 用内臣削弱外朝相权

 

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西汉学者贾谊在其《治安策》中宣称:“天下之势,方病大肿。一胫之大几如腰,一指之大几如股,平居不可屈信(伸),一二指搐,身虑亡聊。失今不治,必为锢疾,后虽有扁鹊,不能为已。”其旨在告诫统治者要

A. 大力发展经济,改善人民生活    B. 注意防治结合,消灭传染病源

C. 削弱王国势力,加强中央集权    D. 严惩官吏腐败,加强专制主义

 

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“臣(董仲舒)愚以为使诸列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者,岁贡各二人以给宿卫,且以观大臣之能;所贡贤者有赏,所贡不肖者有罚。”这表明董仲舒主张

A. 举荐人要承担连带责任    B. 严禁举荐人徇私舞弊

C. 举贤良要进行对策考试    D. 官职是举荐依据之一

 

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西汉以前中国都城布局坐西朝东,东汉以后都城布局改为坐北朝南。影响这一变化的主要因素是

A. 政治制度演进    B. 主流思想变化

C. 商品经济发展    D. 气候条件改变

 

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