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“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性...

“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性,都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点

A. 肯定董仲舒的“天人感应”学说    B. 肯定董仲舒的“独尊儒术”主张

C. 否定董仲舒的“大一统”学说    D. 否定董仲舒的“三纲五常”学说

 

D 【解析】材料中“最有影响”不等于都是肯定,因为从材料中提到的“我们民族性格中的封闭自我,因循守旧等等劣根性,都与之直接相关”,依据董仲舒对儒家思想的发展,可以判断《中华文化史》的作者是否定董仲舒“三纲五常”学说的。而肯定董仲舒的“天人感应”、 “独尊儒术”、均与题干不合,AB项不选;“大一统”与名族的劣根性无关,C项不选,故选D。  
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《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”,帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”,治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是

A. 因果报应    B. 天人合一    C. 君权神授    D. 天人感应

 

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董仲舒曰:“大富则骄,大贫则忧。忧则为盗,骄则为暴,此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。”以上言论表明董仲舒主张

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元鼎四年(前113年),武帝接受大农丞(九卿属官)桑弘羊建议,废除各郡国的铸币权,将五铢钱的铸造权收归中央统一管理,建立皇家铸币厂。这反映了汉武帝时期

A. 加强中央政府的权力    B. 掠夺富商大贾的钱财

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A. 大力发展经济,改善人民生活    B. 注意防治结合,消灭传染病源

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C. 举贤良要进行对策考试    D. 官职是举荐依据之一

 

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