美国学者魏特夫在研究古代中国的治水活动时指出，“要有效地管理这些工程，必需建立一个遍及全国或者至少及于全国人口重要中心的组织网。因此，控制这一组织网的人总是巧妙地准备行使最高政治权力。”作者强调的是
A. 专制主义的来源 B. 中央集权的特点
C. 政府重视水利兴修 D. 小农经济的缺陷
《朱子大全》指出：“夫农，衣食之所由出也。生民之业，莫重焉。一夫之力，所耕百亩，养生送死，与夫出赋税、给公上者，皆取具焉。”对此理解正确的是
A. 小农经济关乎到封建社会的稳定 B. 小农经济具有一定的脆弱性
C. 农业是封建社会财富的主要来源 D. 自给自足是小农经济的特征
在凯恩斯学派看来，有效需求是推动一国经济发展的重要力量。但是，在长达几千年的中国传统社会中，社会上绝大部分的有效需求几乎消失了。以下是对造成这种现象的原因的叙述，其中最主要的是
A. “工商食官“绕过市场满足了社会需求
B. 耕织结合的小农经济的顽强抵制
C. 广大农民的贫困难以形成有效社会需求
D. 重农抑商政策的实行
“今，生不能致其爱敬，死以奢侈相高，虽无哀戚之心，而厚葬重币者则称以为孝，显名立于世，光荣著于俗，故黎民相慕效，至于发屋卖业。”上述西汉时期厚葬风气尤甚的重要原因是
A. 西汉诸侯王富可敌国致奢靡攀比 B. 西汉统治者的“重农抑商”政策
C. 土地私有制盛行导致的兼并恶果 D. 当时主流文化及选官制度的影响
“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著《中华文化史》）这一观点
A. 肯定董仲舒的“天人感应”学说 B. 肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C. 否定董仲舒的“大一统”学说 D. 否定董仲舒的“三纲五常”学说
《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”，帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”，治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是
A. 因果报应 B. 天人合一 C. 君权神授 D. 天人感应
