明清之际的进步思想与西方启蒙思想的主要相同点是
A. 强调人的价值 B. 批判专制制度 C. 宣扬理性主义 D. 否定宗教神学
明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?”其思想是
A. 维护封建礼教 B. 主张学以致用 C. 反对迷信崇拜 D. 抨击腐朽统治
“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合
A. 孔孟之学 B. 老庄哲学 C. 程朱理学 D. 陆王心学
天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家代表是
A. 孔子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 黄宗羲
《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。这说明孔子
A. 有教无类 B. 因材施教 C. 偏爱某些学生 D. 不明确答案
【历史上重大改革回眸】
材料：户籍制度萌芽于商朝，据殷商墟卜辞中记载商朝已经有了征派民力共耕公田的籍田之制。战国时期，商鞅将户籍制度发展为“什伍连坐”法。两汉时期，口赋和算赋（人头税）是国家财政收入的一项主要来源，兵役与徭役则是国家要求每个丁男承担的重负，为完成下面小题。汉政权一直实行编户齐民制度。编户齐民制度的形成与完善，使大量的人丁民户时时处在封建国家政权的直接控制之下……唐安史之乱后，土地兼并风行，政府的财政收入与徭役来源日益枯竭，为了解决危机，唐政府改革征税制度，不以户籍及其登记内容而以土地和财产的多寡为征税依据。明洪武年间，政府进行了全国范围的土地清丈和地籍整理运动，编制鱼鳞图册，地籍与户籍彼此独立。万历年间，张居正推行一条鞭法，使身丁税与户籍相分离。从此，地籍便成为统治者征收赋税的主要依据，而户籍的作用则退居其次了。清政府下令彻底废除人丁编审，传统户籍管理制度正式退出历史舞台。
——《中国户籍制度的历史考》
（1）根据材料，概括中国古代户籍制度的主要功能及其演变特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析中国古代户籍制度演变的原因。
