王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其进步意义是
A. 反对君主专制 B. 反对私有制 C. 倡导民主自由 D. 反对中央集权
科举产生的士大夫们,注重道德文化修养,注重气节,对儒家经典大义的不断探究成为时尚。这一材料说明
A. “百家争鸣”时儒学成为主流学说 B. 西汉对儒学的推广和太学的兴办
C. 宋明理学对儒学的发展 D. 明末清初思想活跃局面的出现
明清之际的进步思想与西方启蒙思想的主要相同点是
A. 强调人的价值 B. 批判专制制度 C. 宣扬理性主义 D. 否定宗教神学
明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其思想是
A. 维护封建礼教 B. 主张学以致用 C. 反对迷信崇拜 D. 抨击腐朽统治
“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈,其修炼的意境与下列哪种哲学吻合
A. 孔孟之学 B. 老庄哲学 C. 程朱理学 D. 陆王心学
天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方,其建筑“反映出天地之间的关系”,“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家代表是
A. 孔子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 黄宗羲