长江三峡工程举世瞩目，这一水利工程若是在唐代修筑，其运作程序应是
A. 尚书省→中书省→门下省 B. 中书省→尚书省→门下省
C. 中书省→门下省→尚书省 D. 尚书省→门下省→中书省
“夏、商、周时期，统治者是一个世系首级，其权力来自祖先的世代相传和部分地牺牲祭祀的帮助下与祖先通灵的巫术。”对此理解不正确的是
A. 王权与神权的结合是其政治特点 B. 最高执政集团权力高度集中
C. 政治结构的形成以血缘关系为纽带 D. 祭祀祖先是为了巩固最高权力
小明喜欢看历史剧《烽火戏诸侯》。这个历史典故讲述了西周时期诸侯国因信守义务，蜂拥而至勤王的故事。这个典故所反映的政治制度是
A. 分封制 B. 宗法制 C. 郡县制 D. 礼乐制度
阅读材料，完成下列要求。
材料政治文明是围绕权力（利）而展开的，表现为“族权、政权、神权、王权、民权、集权、分权、人权”等。
请围绕人类政治文明的发展进程，从中任选3个或3个以上词组，简单画出它们之间的逻辑关系图，并加以说明。（要求：逻辑关系明确，史论结合。）
材料一“春耕、夏耕、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也；污地渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童（光秃秃的样子），而百姓有余材也。”
一一《荀子·王制》
“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”
一一《老子》
“欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树之，水积则鱼聚，木茂则鸟集
———《淮南子·说山训》
“诸部内有旱、涝、霜、雹、虫、蝗为害之处，主司应言不言，及妄言者，杖七十……诸弃毁官私器物及毁伐树木，庄稼者，准盗论。”
———《唐律疏议·杂律》
（1）根据材料一，概括古代中国传统思想中蕴含的环保思想
材料二1854年，英国又爆发了第三次霍乱，伦敦在10天中就有500人死亡，1866年，霍乱第四次爆发。如果说霍乱的爆发是水污染的原因，那么，各种烟气、热气和毒气也直接带来了多种呼吸道疾病的流行。在英国，肺结核、支气管炎、肺炎、上呼吸道感染已经成为常见病和导致死亡的最大原因。
——据李宏图《英国工业革命时期的环境污染和治理》
（2）概括材料二所反映的问题，结合所学知识简要分析其出现的原因。
材料三：近代以来英国针对空气污染和水污染的部分法律
——据梅雪芹《历史学与环境问题研究》
（3）材料三说明了什么问题？列举第二次世界大战以来资本主义发展中出现的有利于环境改善的因素。
材料四近代工业革命200年来……谁该承担主要责任就不言自明。无视历史责任……是毫无道理的。发达国家如今已经过上富裕生活，但仍维持着远高于发展中国家的人均排放，且大多属于消费型排放；相比之下，发展中国家的排放主要是生存排放和国际转移排放。
——据温家宝在丹麦哥本哈根气候变化会议领导人会议上的重要讲话
（4）依据上述材料并结合所学知识，从“历史责任”和“国际转移排放”的角度，简要说明发达国家在改善全球环境方而应该承担主要责任的原因。
阅读材料，完成下列要求。
材料一春秋时，戎狄“妄侵”华夏，夷夏之别更为严格。当时民族矛盾尖锐、各诸候国之间政治斗争激烈。以孔子为代表的儒家提出了“裔不谋夏，夷不乱华”，“内诸夏而外夷狄”等思想。蛮夷必须向天子朝贡，承认天子的统治地位；如有不贡、不王，则先“修名”、“修德”，即要名尊卑，动之以“德”；若再不贡不王，则将“修刑”，动用“刑罚之辟”、“攻伐之兵”了。战国时，儒家这一思想得到进一步的发展，如孟子等人，鉴于当时夷狄多融入华夏的现实，对四夷的看法又进了一步。他们更多地消除了对夷狄的鄙视，不再视之为未开化。他们以是否行仁义、知礼义，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。
——摘编自周伟洲《儒家思想与中国传统民族观》
材料二雍正皇帝历数了明代的“失德”诸端，认为明清易代是清朝顺天应人和体道崇德的结果。他认为自己的所作所为及入主中原，都是符合“中华”价值标准的正当举措。清朝并没有自视为“夷狄”，而是“中华”，并且是理直气壮的“中华”。雍正皇帝的这种自信，理论上来自儒家哲学，而事实上则根源于“中外一统”、“华夷一家”的巨大版图。
鸦片战争以来的内忧外患，使清朝的执政能力受到了空前的挑战。当清朝即将覆亡之时，满族统治者在《逊位诏书》提出“合满、蒙、汉、回、藏五族完全领土为一大中华民国”这一逻辑严谨、内涵明确的“大中华”、“大中国”的概念。清王室将一个偌大的帝国疆域和平转让与中华民国，从而为现代中国的构建，为这个未来中国的领土疆域之完整和巩固，做出了不可磨灭的贡献。清以后的政权，凡涉及中外疆域纷争问题时，莫不以清朝的“完全领土”为法理依据。
——摘编自韩东育《清朝对“非汉世界”的“大中华”表达》
（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括孔孟的民族观并分析其产生的社会背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要评述满清统治者清初和清末的民族观。
