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北宋学者石介在《中国论》中说:“闻乃有巨人曰佛,自西来入我中国;有庞眉名曰聃,自...

北宋学者石介在《中国论》中说:“闻乃有巨人曰佛,自西来入我中国;有庞眉名曰聃,自胡来入我中国,各以其人易中国之人,以其道易中国之道……虽然,中国人犹未肯乐焉而从之也。”其言论意在

A. 通过文化融合缓和民族关系    B. 削弱佛道冲击,意图复兴儒学

C. 反对文化交流,保护华夏文明    D. 宣扬华夷观念,维护北宋统治

 

B 【解析】“闻乃有巨人曰佛,自西来入我中国”指的是佛教传入中国;“有庞眉名曰聃,自胡来入我中国”指的是道教在中国的传播。“以其道易中国之道”中的“道”指的是中国传统的儒家思想。从“中国人犹未肯乐焉而从之也”可以看出这位学者认为中国民众并未“肯乐焉而从之”,因此他强调削弱佛道的冲击,振兴儒学,因此本题选择B选项。A选项材料没有体现民族融合内容;C选项错误,材料没有表达这层含义;D选项材料没有涉及华夷观念,故排除。 点睛:本题关键之处是了解材料中各个内容代表的含义,佛教和道教从材料中容易得出,但是儒家思想在材料的体现不易找到,“以其道易中国之道”中的“道”就是中国儒家思想的含义,明确这一点,问题就容易解决。  
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考点分析:
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海昏侯墓的发掘是2015年中国史学考古上的重大事件。海昏侯墓墓主刘贺,曾当过27天西汉皇帝,后被辅政大臣、博陆侯霍光率领群臣以“荒淫迷惑,失帝王礼谊,乱汉制度”为理由奏请太后废黜。这一历史事件说明

A. 西汉的君主专制制度遭到破坏    B. 霍光废帝的举措符合董仲舒的“天人感应”

C. 官僚集团对皇权存在一定程度制约    D. 西汉诸侯势力严重影响中央集权

 

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在西周时代,“姓”和“氏”是两个概念,“姓”表示血统,“氏”则为“姓”的分支。贵族男子的“字”全称有三个汉字:第一字表长幼行辈(伯、仲、叔、季等),第二字任意,末一字为“父”字。这说明姓氏名字制度在当时最主要的作用是

A. 强化宗族认同    B. 继承华夏传统    C. 凸显贵族地位    D. 维护尊卑关系

 

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阅读下列材料:

材料一第5表死者的财产需按其遗嘱进行处理。

材料二第3、8表债权人可将无力偿还的债务人,交付法庭判决,直到将其戴上足枷、手铐,甚至杀死或卖之为奴。

材料三第8表凡故意伤人肢体而又未能取得调解时,则伤人者也需受到同样的伤害;不过,如有人打断自由人的骨头,他须偿付300阿司罚金;如被打折骨头的是奴隶,罚金可以减半。

材料四第11表禁止贵族与平民通婚。

——《十二铜表法》

请完成:

(1)材料一、二反映的共同原则是什么?

(2)材料三、四反映出什么实质问题?

(3)四则材料是否反映了“法律面前人人平等”?请分析其根本原因。

(4)罗马法还包括哪些文献?

(5)根据材料结合所学知识分析罗马法的制定与实施对罗马帝国的统治起了什么作用?

 

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阅读下列材料,回答问题:

材料一各少数民族聚居的地方,应实行民族区域自治,按照民族聚居的人口的多少和区域的大小,分别建立各族民族自治机关。在各民族杂居的地方及民族自治区内,各民族在当地政权机关中均应有相当名额的代表。

——《中国人民政治协商会议共同纲领》

材料二(中国历史上)民族发展在地区上是互相交叉的……汉族曾经长时期统治中原,向兄弟民族地区扩张;可是,也有不少的兄弟民族进入过内地,统治过中原。这样就形成各民族杂居的现象,而一个民族完全聚居在一个地方的比较少,甚至极少。……历史的发展使中国各民族多数是杂居的,互相同化,互相影响。

我们整个中华民族对外曾是长期受帝国主义压迫的民族,内部是各民族在革命战争中同甘苦结成了战斗友谊,使我们这个民族大家庭得到了解放。……在中国这个民族大家庭中,我们采取民族区域自治政策,是为了经过民族合作、民族互助,求得共同的发展,共同的繁荣。

——周恩来《关于我国民族政策的几个问题》

根据材料并结合所学知识回答

(1)根据材料一,指出我国民族区域自治政策是何时确立起来的,概括其主要内容。

(2)根据所学知识判断,正式确认民族区域自治是新中国的一项根本制度是在何时,相关的法律依据是什么?

(3)根据材料二,概括指出我国实行民族区域自治政策的依据是什么?民族区域自治政策的实行具有怎样的历史意义?

 

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《全球通史:第21章—第一次世界大战》一文中指出:“李沃夫公爵及其部长们坚认,土地重新分配这样的重大改革必须等到能真正代表人民并有权决定这一基本问题的立宪会议召开时才能进行。同样,政府也不愿结束战争,因为俄国对它的盟友负有某些不可推卸的义务。这些论点是合情合理的、可以理解的,但在政治上却是自杀性的。”材料所述相关内容发生在下列哪一事件之后

A. 二月革命    B. 《四月提纲》的发表    C. 十月革命    D. 巴黎公社成立

 

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