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阅读材料,完成下列要求。 材料作为二战后国际秩序特别是国际经济治理规则的主导者和...

阅读材料,完成下列要求。

材料作为二战后国际秩序特别是国际经济治理规则的主导者和霸权国家,美国最能够从现今的国际经济规则中受益。……但作为经济全球化的最大受益者,美国并未对此承担对应的责任,从而造成其自己一手缔造的全球化陷入困境。

——2016年10月1日李少丹《欧美版经济全球化进程遭遇自我狙击》

结合材料与所学世界现代史的相关知识,围绕“美国与经济全球化”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)。

 

示例一: 论题:美国是二战后经济全球化的最大受益者。 阐述:背景:二战后的美国是世界最富强的国家,成为资本主义世界的霸主。以遏制苏联为旗号.将西方国家纳入美国主导的冷战格局,服务于美国称霸全球的需要。 过程:通过建立布雷顿森林体系和关贸总协定,主导国际金融、贸易规则,成为世界最大的受益国。 结果:两极格局解体后,经济全球化迅猛发展,随着资本在世界范围内的新一轮扩张,美国成为唯一超级大国,获得了更加丰厚的霸权利益。 综上,美国凭其雄厚的实力主导了全球化,是二战后经济全球化的最大受益者。 示例二: 论题:美国等西方国家对经济全球化进程有阻碍作用。 阐述:贸易保护;在全球化日益发展的今天,尽管美国是全球化的最大受益者,但当其利益受到影响时.又采取贸易保护主义的政策,阻遏了经济全球化的进一步发展。如当中国等发展中国家的廉价商品进人其市场,使其自身利益受损时,便实行提高关税等措施,这对全球化的发展极为不利。维持国际经济旧秩序;在世界贸易中,美国等发达国家尽力压低原料和初级产品价格,提高工业品价格,以谋取暴利,拉大了发达国家和发展中国家的差距,不利于全球化的健康发展。插手地区热点事务,造成局部动荡,也不利于全球化发展。美国等西方国家部分民众抵制全球化的做法,同样不利于全球化的发展。这充分暴露了美国等西方国家的虚伪性,当对其有利时,就大力推动全球化,当对其不利时,又阻遏全球化发展。 综上,美国等西方国家基于自身利益的考虑对经济全球化进程产生阻碍作用。 (示例仅作参考,不是唯一答案。其他答案只要符合题意,亦可同等得分) 【解析】本题是开放性的题目,对考生的能力要求较高。做这样的题目首先要审题,确定好题目的论点,注意观点要明确;其次,要围绕主题,认真组织材料,论证要求史论结合、论从史出,言之有理,论证要充分,史论结合要注意思维的逻辑性。针对本题可以从美国是二战后经济全球化的最大受益者和美国等西方国家对经济全球化进程有阻碍作用两个论题中进行论证。  
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阅读材料,完成下列要求。

材料一农业时代的外贸需求一般主要是奢侈品需求,强大帝国的这种需求(可以货币支付的需求)往往高于衰弱国家,因而容易形成更大的逆差,秦汉唐宋时期的对外贸易就属于这种情况。初级工业化开始后,大宗产品供给与大宗原材料需求同步增加,但如果它是与没有投资需求的传统农业国进行贸易,则它的大宗原材料需求会比大宗产品供给更易实现,从而也造成大量逆差。17、18世纪前后的明清时代中国对外贸易,从此前的历史性逆差转变为顺差,倒更有可能是开始逐渐转为相对落后、相对“边缘”化的体现。

——秦晖《“东方中心论”是个似是而非的问题》

材料二英国从中国进口的丝茶迅速增加,而对华出口却进展缓慢,这就势必造成英国对华贸易的巨大逆差,从1850年到1856年英国对华贸易逆差额逐步扩大,短短的几年中,逆差额从4274880磅涨到8436072磅,几乎翻了一番。……而作为第二大贸易国的美国情况与英国相类似,“对华贸易也有四百万至九百万美元的贸易逆差”。

——李小庆《第一次鸦片战争结束后中英贸易仍存在巨大逆差》

(1)根据材料一并结合所学知识,分析秦汉唐宋存在巨大贸易逆差、明清时期转变为巨大贸易顺差的原因,并分析这种转变所反映的实质问题。

(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析鸦片战争后初期西方对华贸易的特征,并加以简要评价。

 

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下图是1991年莫斯科街道上被拆除的一个前苏联镰刀和锤子。对此,2016年12月26日俄罗斯学者指出.共产党点燃了世界革命,并在苏联确立了建成共产主义的目标。但是在抵达目标前,意识形态淡去,物质资料短缺,这让民众开始更多地衡量生活质量。这说明导致该事件发生的主要因素是,苏联共产党

A. 未能处理好国际国内关系    B. 缺乏长远目标的设计能力

C. 背离了目标和忽视了民生    D. 忽视改善民众的物质生活

 

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美国著名学者威克特指出,罗斯福的理论是让普通大众生活得舒适而安全,让普通阶层的繁荣如酵母般带动各个阶层蒸蒸日上。这说明罗斯福新政的特征是

A. 政府立法干预经济运行秩序    B. 以普通大众为经济发展核心

C. 拉动大众消费活跃市场需求    D. 扶持普通阶层压制特权阶层

 

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马丁·路德认为:教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”,前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中,为绝对精神性的、不可见的:后者存在于人世之中,但只不过是一种属世的组织,是信仰者学习《圣经》的地方,要归世俗政府来管理。上述主张的主要意图是

A. 将宗教秩序与世俗秩序分离    B. 使宗教秩序从属于世俗秩序

C. 将世俗的权力置于中心地位    D. 实现个人宗教信仰上的自由

 

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A. 防止精英人物参与政治决策    B. 保障公民对政治决策的参与

C. 维护公民政治决策权的平等    D. 保证民主政治的安全和稳定

 

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