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《陈旭麓文集》中写道:近代中国社会的新陈代谢突出表现为两个方面:一是新的取代旧的...

《陈旭麓文集》中写道:近代中国社会的新陈代谢突出表现为两个方面:一是新的取代旧的,如           ;一是新与新的递嬗,前一种新的褪色了,后一种新的跟上来,如          。题干中划线内容很可能是

A. 辛亥革命取代戊戌变法;民国与清朝

B. 戊戌变法取代洋务运动;“预备立宪”与戊戌变法

C. 民国取代清朝;戊戌变法与洋务运动

D. 扶清灭洋取代拜上帝教;新三民主义与旧三民主义

 

C 【解析】辛亥革命取代戊戌变法,体现的新与新的递嬗,故 A 项错误;戊戌变法取代洋务运动 ,体现的新与新的递嬗,故 B 项错误;第一是新的取代旧的即民国取代清朝符合此观点,二是新与新的递嬗,从洋务运动到戊戌变法体现了这种变化,故 C 项正确;扶清灭洋取代拜上帝教不是新旧的新陈代谢,故 D 项错误。 【名师点睛】本题需要理清选择项中各个要素的关系,所选应该符合题干要求的,第一是新的取代旧的即民国取代清朝符合此观点,二是新与新的递嬗,从洋务运动到戊戌变法体现了这种变化。  
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考点分析:
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“长江深入中国内地……谁拥有了长江流域这个中华帝国的中心地带,谁就具有了最可观的政治权威。”观察下图,下列说法正确的是

A. ①②为《南京条约》开放的通商口岸

B. 革命党人在③处打响辛亥革命的第一枪

C. 中国共产党②处召开了中共一大

D. 北伐战争期间国民政府从④迁到②

 

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近代某条约规定:“现今中国已开通商口岸之外,应准添设下开各处……一、湖北省荆州府沙市。二、四川省重庆府。三、江苏省苏州府。四、浙江省杭州府。”据此判断该条约

A. 客观上引发了义和团运动    B. 使清政府成为帝国主义的统治工具

C. 导致列强开始对华资本输出    D. 刺激西方列强掀起瓜分中国的狂潮

 

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洪秀全尊奉“皇上帝”,自命为上帝之子下凡救世,认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期,太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”;而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信,遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为

A. 拜上帝教不足以支撑其政权    B. 太平天国定都天京后战局出现逆转

C. 反孔受到传统士绅的抵制    D. 太平天国未能得到西方势力的支持

 

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条约签订后,游历护照开始出现。护照的主要内容:“兹有本国人名口口请照赴十八省游历,本领事深知系我国良民,为此给照,准其前往。故请烦大清执政大臣及各省文武官员验照放行,丝毫不得留难,并望以宾礼相待……”据此可知

A. 这一现象出现在十九世纪中期    B. 如果外国人寻畔滋事,地方官可以裁办

C. 中国内地实现向外国人的全面开放    D. 清地方政府完全成为列强统治中国的工具

 

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1905年,在内忧外患的形势下,为了挽救自己的统治危机,清政府首次派出以王公大臣为首的考察团去欧、美、日等国考察政治,此次考察团出洋,对德国的宪政考察尤为仔细,收获颇多。对德国宪政最感兴趣之处在于

A. 实行议会制度,议员由选民选举产生    B. 宪政之下,皇帝掌握国家大权

C. 宰相由议会选举产生,不能世袭    D. 德国宪政促进了德国资本主义经济发展

 

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