1903年，清政府制定“癸卯学制”，基本照搬当时的日本学制，但对来自日本的学科名称进行了彻底改换，如将“经济学”改称“理财学”、“古文书学”改称“金石文字学”、“理科”改称“格致科”等等。这反映了清政府
A. 借鉴日本学制，复兴传统教育 B. 回应改革诉求，兼顾文化尊严
C. 不辨名实之分，追求全盘西化 D. 坚持中体西用，抗拒制度变革
阅读下表，表格数据反映了当时
中国工业资本中官营资本与私营资本的产值（1920一1936年）
A. 民营资本在国民经济中居于主导 B. 官营资本迅速膨胀
C. 国内政策有利于民族工业的发展 D. 政府弱化经济控制
19世纪60年代起，中国各地教案（中国民众与外国传教士间的冲突）层出不穷。义和团运动之后，教案数量迅速呈递减趋势，到辛亥革命前后已渐趋于无。这一变化能够反映出
A. 救亡的路径由自强转向革命 B. 中外民族矛盾日趋缓和
C. 国人对西方的认识不断深入 D. 西方各国加强对华控制
明太祖通过户部晓谕两浙、江西百姓：“为吾民者当知其分，田赋力役出于供上者，乃其分也。能安其分者，则父母妻子，家昌子裕，为忠孝仁义之民……否则，不但国法不容，天道也不容矣。”据此可知，明初
A. 强调家国一体的政治传统 B. 致力于构建新意识形态
C. 财政税收开始依赖于江南 D. 实行严刑峻法维护统治
秦汉时期，盐铁等官营手工作坊中劳动者的主要来源有：官府奴脾、犯罪刑徒、官府征发的服役者以及有一定手艺的自由身份的工匠。可见秦汉时期官营手工业
A. 不计劳动力成本 B. 效率极其低下
C. 产品与市场无关 D. 工艺水平不高
阅读下列材料，回答问题。
材料早在辛亥革命时张之洞即被“妖魔化”了，翻开1903年至1905年期间革命党人在日本办的刊物上，张之洞是一概的汉奸、封建卫道士形象。
张之洞与康梁维新派的关系经历了一个由合到分的过程……变法方式的缓行和激进之分最终使二者分道扬镳。张之洞的《劝学篇》集中体现了他这个时期的政治观点：即中学为体，西学为用。过去我们通常认为这是为了维护纲常名教，也就是说，这一取向的重心是在“中学为体”。但如果细心考虑当时的变革需要和张之洞的思想背景，就会明白这一理念的提出其实是在强调“变革”的一面，而非固守的一面。人们往往只看到“中学为体，西学为用”，却不愿意去看紧跟在它后面的“西艺非要，西政为要”一句，如是，不是对《劝学篇》的内容进行断章取义的解释，可以看到张之洞对西方的感知程度还是相当深刻的。
——摘编自李刚：《张之洞：手握经卷的坚定改革家》
（1）根据材料并结合所学知识，分析说明在革命党人眼中张之洞是“汉奸、封建卫道士的形象”的原因。
（2）概括材料对张之洞及其“中体西用”思想的看法。
