清初思想家顾炎武在《日知录》中写道：“……春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则绝无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋《诗》，而七国则不闻矣……”材料主要反映出
A．战国时期的社会变化剧烈 B．春秋战国时期“礼崩乐坏”
C．周末社会风俗发生了巨大变化 D．国家由分裂到统一的发展趋势
在西周时代，贵族在幼年时由父亲题取“名”，“字”则是成年后“冠礼”或“笄礼”时所取。“字”全称有三个汉字：第一字表长幼行辈（伯、仲、叔、季等)，第二字任意，末一字为“父”字。这种名字制度的作用主要是（ ）
A.明长幼 B.定尊卑 C.彰个性 D.求吉瑞
A. 成王分封时授予爵位 B. 成王分封时以桐叶为封国之名
C. 成王分封时要举行仪式 D. 成王分封时是整国授予的
学者金庸说:“我们民族由于有了严密的继承制度,从而避免了内部的争斗和战争。一些游牧民族本来很强盛,但往往在关键的时候闹分裂。父亲死后,他的两个儿子或者三个儿子抢父亲位子,罗马也有这种情况。一抢位子,就要打架,就要内乱。”金庸的观点是
A. 宗法制束缚人的思想和行为
B. 宗法制有其积极的历史作用
C. 分封制束缚人的思想和行为
D. 分封制有其积极的历史作用
从夏朝开始，中国古代政治就形成“一姓王朝”，也就是君位由异姓接替即表示朝代的变更，如隋、宋王朝的建立和汉、唐王朝的灭亡。中国古代政治的这一特点（ ）
A．体现了政治体制的不断创新 B．是封建王权专制的必然结果
C．说明中国古代政局长期动荡 D．是传统宗法观念影响的表现
著名学者王国维在《殷周制度论》中提出：“殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。……与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异。”由此可见“殷周间之大变革”
A. 打破了传统的部落政治
B. 与后世王朝的更替本质相同
C. 尚未实现权力高度集中
D. 从贵族政治走向官僚政治
