西施和钟无艳的故事在唐宋时期广为传颂。她们一个倾国倾城，一个奇丑无比。西施帮助勾践复国成功；钟无艳助齐宣王勤政强国。对此认识正确的是
A. 春秋战国时妇女社会地位高 B. 反映当时中国对才德的推崇
C. “红颜祸水”的观念由来已久 D. 历史传说缺乏依据不足为信
唐代科举出身的宰相占全部宰相的50%左右。宰相中多有累世而屡显的家族，400余任宰辅中，崔氏一姓即占32人，杨、杜二姓各占11人，卢氏、郑氏分别占10人和8人。这反映出当时( )
A．科举制度不能选拔优秀人才B．世家大族垄断官员选拔
C．门阀士族仍然具有较大影响D．世卿世禄制度再度实施
邓嗣禹曰“(隋创进士科之后)历代踵行，时加修正，以迄于明清，防闲之法益密，取人之道益公”。吕思勉曰“科举之善，在能破朋党之私。……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。”二者均认为科举制
A. 延续时间长且不断发展完善
B. 有利于破除结党营私、徇私舞弊之弊
C. 选拔方式规范、公平、公正
D. 提高了从政人员的文化素质
《晋书·段灼传》记载：“九品访人，唯问中正。故据上品者，非公、侯之子孙，则当涂之昆（注：兄）弟也。二者苟然，则荜门蓬户之俊，安得不有陆沉者哉！”上述材料主要说明九品中正制
A．是历史发展的必然产物 B．容易埋没人才
C．选官局限在士族、庶族范围内 D．选官任人唯亲
古代强调官德在治国理政中的主导作用，留下的官德思想和相关制度丰富而成熟，体现着古人从政的道德价值观，也体现着各个历史时期的执政者对治国方略的判断取舍。我国古代较好体现这一治国方略的选官制度是
A. 世袭制 B. 科举制 C. 三省六部制 D. 察举制
清朝官员俸禄极低，一品官年俸才180两，官吏贪腐严重。雍正时实行“耗羡归公”，即征收赋税时“每两加耗羡五分”，从中提取“养廉银”，其数目远超官员正俸，督抚大吏每年可得一二万两。这说明清朝
A．借惩治贪腐增加官吏俸禄 B．各级官吏的腐败已到了无可救药地步
C．注重制度建设以澄清吏治 D．增加俸禄是杜绝官吏贪腐的最佳途径
