儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是
A. 民本思想 B. 仁政思想 C. 礼法并重 D. 礼治为先
乾隆二十四年（1759年），两广总督的奏折中写道“外洋各国夷船到粤，贩运出口货物，均以丝货为重。每年贩卖湖丝（湖州等地出产的生丝）并绸缎等货，一岁之中，价值（白银）七八十万两，或百余万两。其货物均系江浙等省商民贩运来粤，转售外夷”。材料不能说明
A. 乾隆年间广州是对外通商口岸 B. 中外间“丝──银”贸易兴盛
C. 江南地区的桑蚕丝绸生产发达 D. 官营手工业垄断了丝绸的生产
汉唐制定土地法规，限制私有大土地的发展，宋代一改此法，“不抑兼并”。据此可知宋代
A.中央集权弱化 B.流民问题严重
C.土地兼并缓和 D.自耕小农衰退
下图为《宋人画册》中的扇面画《耕获图》。下列对该图的理解，正确的是
A. 体现出传统农业精耕细作的特点
B. 体现出典型的小农经济生产特点
C. 证实翻车的发明是在宋代
D. 表明经济重心南移完成
阅读《清代全史》中的几段材料：
明朝中期后……棉花的种植遍及南北各地。水稻面积和产量大增。
据《天工开物·乃服》载：当时有轧车、弹弓、翻车（绕线车）、调丝车、经具、腰机、提花机等纺织工具和机械。……（明）神宗时，吕坤在奏疏中说：“洮兰之间小民，织造贩货以糊口，……弃业桑农而捻线者数百万人，提花染色，日夜无休。”
嘉定这一纺织手工业城市，“县不产米，仰食四方，夏麦方熟，秋天自登，商人载米而来者舳舻相衔”，“……北土广树艺，而昧于织，南土精织秀而寡于艺，故棉则方舟而鬻于南，布则方舟而鬻诸北。”棉花、蚕丝、棉布、丝绸都成为商品，这些商品的集散地成为繁华的市场。
……杭州人张瀚的祖先，成化末年有织机一张，从事纺织，所织布精良，“每一下机，人争鬻之”，因此获利甚多。后来织机发展到二十余张，“家业大饶”，成为雇佣“机工”的“机户”了。
请回答：
（1）材料反映了当时哪些经济现象？
（2）说明上述经济现象之间的内在联系？
.阅读下列材料，结合所学知识回答。
材料一明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。……丝织巨镇盛泽镇，本是青草滩上一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之，以绫绸为业，始称为市”。因“丝绸之利日扩”，到乾隆时，“居民百倍于昔，绫绸之聚亦且十倍……盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一。”
——岳麓版高中新课程《历史》必修Ⅱ
材料二明万历年间徽州人汪道昆的《太函集》中说：“吾乡左（轻视）儒右（崇尚）贾，喜厚利而薄名高，纤啬之夫，挟一缗而起巨万……要之，良贾何负于闳儒！”
材料三明代徽州商人余丈义“……少贫困，操奇赢，辛勤以振其家。性不好华靡，布袍芒履，游名卿大贾间泊如也。置义田以养族之不给者，义屋以居之无庐者，义塾以教族之知学者。又市隙地数十亩为义冢，以安乡人之不克葬者，所费不啻万缗，捐四千金建石桥以围水口，以利行人，年逾八十而行义不衰。”清代商人胡荣命“贾五十余年，临财不苟取，遏善举辄捐货为之，名重吴城。晚罢归，人以重价赁其肆名，荣命不可，谓：‘彼果诚实，何藉吾名？欲藉吾名，彼先不诚，终必累吾名也’”。
请回答：
（1）依据材料一，指出明清时期城市发展的主要原因。
（2）依据材料二，指出明清时期人们在思想观念上发生了怎样的变化？
（3）根据材料三，概括指出明清商人的优良品质。
