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“汉武帝所努力缔造的政体,究其实,是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法...

汉武帝所努力缔造的政体,究其实,是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础,而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。对以上材料的说明和解释不正确的是

A. 汉武帝治国施政之术的核心在于尚法尊儒,即同时尊奉儒、法两家的学说

B. “独尊儒术并不意味着完全杜绝其它学说

C. 儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具

D. 儒家思想从此沦为法家的附庸,其仁政思想被剔除出去

 

D 【解析】试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,汉武帝尽管接纳了董仲舒的建议实行“罢黜百家,独尊儒术”,但实际上依然重视法家思想在治国中的重要作用,所以ABC三项说法正确符合史实,D项说法错误,此时儒家思想处于独尊地位不可能沦为法家的附庸,所以答案选D。 考点:中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·汉代儒学的特点  
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考点分析:
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孔子的教学内容,可称之为六艺。其中谓天地阴阳之秩序,谓取得和谐。后人学者曾评论:在孔子的哲学中,道德与音乐居于同等地位。这表明孔子的教学特点是

A. 强调道德教化的功能

B. 注重维护等级制度

C. 主张严格遵守礼法

D. 教学与音乐相结合

 

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儒家经典强调:“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。”这段话体现的是

A. 民本思想    B. 仁政思想    C. 礼法并重    D. 礼治为先

 

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乾隆二十四年(1759年),两广总督的奏折中写道“外洋各国夷船到粤,贩运出口货物,均以丝货为重。每年贩卖湖丝(湖州等地出产的生丝)并绸缎等货,一岁之中,价值(白银)七八十万两,或百余万两。其货物均系江浙等省商民贩运来粤,转售外夷”。材料不能说明

A. 乾隆年间广州是对外通商口岸    B. 中外间“丝──银”贸易兴盛

C. 江南地区的桑蚕丝绸生产发达    D. 官营手工业垄断了丝绸的生产

 

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汉唐制定土地法规,限制私有大土地的发展,宋代一改此法,“不抑兼并”。据此可知宋代

A.中央集权弱化          B.流民问题严重

C.土地兼并缓和         D.自耕小农衰退

 

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下图为《宋人画册》中的扇面画《耕获图》。下列对该图的理解,正确的是

A. 体现出传统农业精耕细作的特点

B. 体现出典型的小农经济生产特点

C. 证实翻车的发明是在宋代

D. 表明经济重心南移完成

 

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