1876年建立的上海格致书院曾开展九年季课和五年特课,试题大都由洋务派官员来命制。以下题目不可能出现在格致书院的这类考试中的是
A. 《物体凝流二质论》
B. 《中国近日讲求富强之术当以何者为先论》
C. 《立宪法议,国家思想变迁异同论》
D. 《电报、轮船二事如何剔弊方能持久论》
时文有曰:“中国与洋人通商……从此反客为主,洋人得操丝市、茶市之权。华商之业丝茶者,反仰洋人鼻息,毫厘不能主持。”下列对这种现象的理解,正确的是
A.广大农村自然经济占据统治地位
B.传统农业和手工业遭到严重破坏
C.中国民族资本主义经济发展缓慢
D.中国被卷入资本主义世界市场
下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是
| 史实 | 结论 |
A. | 唐文宗太和五年(831)有左右巡使上奏说,长 安坊门“或鼓未动即先开,或夜已深犹未闭” | 坊市界限已经不复存在 |
B. | 《天朝田亩制度》提出“凡天下田,天下人同 耕”和“无处不均匀”的原则 | 太平天国运动为近代化创造了 前提 |
C. | 1922年,中共“二大”在宣言中指出:“中国三 万万的农民,乃是革命运动中的最大要素。” | 表明中国共产党认识到农民阶 级在民主革命中的重要地位 |
D. | 1933年,美国成立农业调整署,购买并屠宰 了大量牲畜 | 罗斯福新政解决了农产品市场 供应不足的问题 |
A. A B. B C. C D. D
鲁迅先生在《中国小说史略》中曾对明清小说这样写道:“明之中叶……小说出现得很多,其中有两大主流:一、讲神魔之争的;二、讲世情的。”“清代的小说之种类及其变化,比明朝的多……现在只可分做四派来说一个大概……一、拟古派;二、讽刺派;三、人情派;四、侠义派。”其中,与明代中叶“讲神魔之争的”及清代“拟古派”相对应的作品分别是
A.《西游记》、《聊斋志异》 B.《水浒传》、《红楼梦》
C.《封神传》、《三国演义》 D.《儒林外史》、《三侠五义》
朱熹在《漳州劝农文》中说:“请诸父老,常为解说,使后生弟子,知所遵守,去恶从善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业”。在此,朱熹
A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”
B.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
C.灌输以农兴业思想以存“天理”
D.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
“汉武帝所努力缔造的政体,究其实,是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础,而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是
A. 汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”,即同时尊奉儒、法两家的学说
B. “独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说
C. 儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
D. 儒家思想从此沦为法家的附庸,其“仁政”思想被剔除出去