下表是甲午战争前后中国官办和商办企业情况登记表。据此表可知,商办企业
| 1872—1894年 | 1895—1913年 | ||
设厂数(家) | 资本额(万元) | 设厂数(家) | 资本额(万元) | |
官办和官商合办 | 19 | 1619.6 | 85 | 2947.6 |
商办 | 53 | 469.7 | 465 | 9081.2 |
合计 | 72 | 2069.3 | 550 | 12028.8 |
A. 面临的发展阻力逐渐减小 B. 仍未摆脱官办企业的束缚
C. 成为当时近代化主导力量 D. 其规模逐渐超过官办企业
“阎锡山把指挥部设于岭口,与八路军总政委周恩来、副总司令彭德怀共商作战计划;国民党高桂滋、陈长捷军正面布阵迎敌,115师抓住友军制敌之机,奇袭板垣师团第21旅团。”此次战役
A. 爆发于抗日战争相持阶段 B. 是太原会战的重要组成部分
C. 全民族抗战局面由此开始 D. 粉碎日本迅速灭亡中国企图
对于中国古代地方行政制度的演变,有学者认为,从秦到清依次经历郡政阶段、州政阶段、省政阶段三个阶段,每一个阶段都是中央集权与地方分权矛盾相调适的产物,其中的“州政阶段”主要是指
A. 先秦时期 B. 秦汉时期 C. 唐宋时期 D. 明清时期
西汉惠帝六年规定女子在15岁至30岁之间必须出嫁,否则多征税,此政策被历代王朝所借鉴。而民间则有“女大三,抱金砖”的婚俗。这体现了
A. 政府鼓励早婚和人口繁衍 B. 民间抵制政府的早婚规定
C. 农业社会对劳动力的需求 D. 多子多福的传统伦理观念
对于天人关系,儒家思想有很多论述,其中孔子主张“对鬼神敬而远之”,荀子提出“制天命而用之”,董仲舒倡导“天人合一,天人感应”。对三者观点理解正确的是
A. 儒家遵循“天命观” B. 旨在神化君权
C. 彼此存在继承关系 D. 都属唯心主义
有学者认为:“政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不然跃。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家',因此对于士、庶民而言,就有‘国’与‘家’的对立,他们把自己的宗族称为‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’。该学者掲示了
A.分封制隐含着国家分裂割据的因素
B.宗法期与分封制是互为表里的关系
C.宗法制是古代中国政治制度的核心
D.分封制在历史上的作用是弊大于利