清末爱国人士黄遵宪在给好友的信中写道，“新约规定，天旋地转”，“东南诸省所恃以为藩篱者，拱手而让他人之”，“敲骨吸髓，输此巨款，设机造货，夺我生产”。信中的“新约”
A. 结束了清廷的闭关锁国政策 B. 开始了中国半殖民地化进程
C. 拓展了列强经济侵略的方式 D. 使清政府成为“洋人的朝廷”
清代官员尹会一在奏疏中说：“江南苏松两郡最为繁庶，而贫乏之民得以俯仰有资者，不在丝而在布。女子七八岁以上即能纺絮，十二三岁即能织布，一日之经营，尽足以供一人之用度而有余。”这表明当时江南地区
A. 棉纺织业开始兴起 B. 手工业领域出现了新的生产关系
C. 自然经济加速解体 D. 纺织业与商品经济发展相互促进
明人何良俊《四友斋丛说》卷七载：“今各部之事，皆听命于阁下，所不待言，虽选曹（吏部）有员缺，亦送揭帖与阁，然后注选。此不知胡汪当国时有此事否。夫威权日盛，则谤议日积，谤议日积，则祸患日深。”这说明当时
A. 六部停止了运行机制 B. 内阁获得了官吏任免权
C. 相权日益受阁权抑制 D. 内阁权势日盛带来祸患
对于天人关系，儒家思想有很多论述，其中孔子主张“对鬼神敬而远之”，荀子提出“制天命而用之”，董仲舒倡导“天人合一，天人感应”。对三者观点理解正确的是
A. 儒家遵循“天命观” B. 旨在神化君权
C. 彼此存在继承关系 D. 都属唯心主义
《左传·定公四年》载：“昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。故周公相王室以尹天下，于周为睦。分鲁公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族：条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公，用即命于周。”材料表明
A. 宗族关系是维系分封制的纽带 B. 周公成为天下的绝对大宗
C. 智慧和品德是分封的重要依据 D. 殷族获得与周族同等地位
【中外历史人物评说】在英国BBC和路透社评选的对人类历史发展影响最大的100位人
物中，牛顿毫无意外地名列前茅。阅读下列材料：
材料一牛顿在数学、天文学、光学尤其是力学成就，使科学不再是一些杂乱孤立的事实和定律，他为我们留下了一个统一的科学体系，这个体系能解释大量的自然现象，也能用来做准确的预测。
——摘编自刘畅《基于历史解释的牛顿再认识》
材料二牛顿思想的冲击是巨大的；无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，同时，它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。而这在一定时期内，使现代西方文化的一些中心概念和发展方向发生了确实是极富创造性的转变。
——摘编自王斯德主编《世界通史》
材料三牛顿从来都没有把物质世界完全的与上帝分开，他也从来没有把玄妙、神秘的色彩从他对自然的认识中完全肃清，他毕生都在找寻并信仰上帝的秩序和理性。牛顿是自然神论的重要代表，这一定程度上把牛顿从对宗教的信仰引向了对理性的崇拜，使他的思想从传统意义上的宗教束缚中解脱出来，对他的科学研究起到了促进作用。
——摘编自刘畅《基于历史解释的牛顿再认识》
请回答：
（1）据材料一材料二并结合所学知识，概括牛顿的力学成就并指出牛顿科学成就在思想领域引发的深刻影响。
（2）牛顿一生行走在科学和神学两大殿堂之中。综合上述材料，你如何理解宗教和科学的关系？
