上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中世俗理性的最初觉醒指的是
A. 明末清初的“工商皆本”意识 B. 《资政新篇》提出在中国发展资本主义
C. 魏源“师夷长技以制夷”的思想 D. 洋务运动的“中体西用”主张
A. 儒家思想逐渐发展完善
B. 宋代理学提升了儒学地位
C. 儒学独尊地位开始强化
D. 儒学的正统地位不断加强
“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（ ）
A. 顺应天意，无为而治 B. 统一信仰和社会规范
C. 发挥楷模和教化作用 D. 用礼仪道德遏制人欲
从1993年3月到1998年2月，八届全国人大及其常委会通过了40多个有关市场经济的法律，如《公司法》、《票据法》、《保险法》等。这些立法的主要目的是
A．规范生产经营行为 B．保障企业合法地位
C．建立民主法治国家 D．完善市场经济体制
1952年，各种所有制在国民收入中的比重分别是：国营经济占19.1%，合作社经济占1.5%，国家资本主义经济占0.7%，私人资本主义经济占6.9%，个体经济占71.8%。据此可知中国当时
A. 小农经济依然占主导 B. 社会主义改造已开始
C. 仍是新民主主义社会 D. 国营经济居领导地位
民国十八年七月，国民政府颁布《特种工业奖励法》；次年二月又公布《特种工业奖励标准》，民国二十三年又将其修改为《工业奖励法》。这些做法
A．是抗战时期的应急措施
B．不利于民族工业的发展
C．发挥了政府的经济职能
D．限制了官僚资本的膨胀
