1919年，胡适主张对中国传统文化“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来……。”这有助于
A. 理性对待中国传统文化 B. 抵制尊孔复古的逆流
C. 引导马克思主义的广泛传播 D. 提升国人文化素养
19世纪60年代起，中国各地教案（中国民众与外国传教士间的冲突）层出不穷。义和团运动之后，教案数量迅速呈递减趋势，到辛亥革命前后已渐趋于无。这一变化能够反映出
A. 救亡的路径由自强转向革命 B. 中外民族矛盾日趋缓和
C. 国人对西方的认识不断深入 D. 西方各国加强对华控制
明万历以后，江南工商业市镇之间的最大距离，一般不超过农家一日舟行往返足以完成买卖的路程。还有距离更近的，如苏州府吴江县，在明末平均约每乡3个市镇，彼此不过数里之遥。材料说明当时的江南地区
A. 水路交通发达 B. 苏州府成为地区经济中心
C. 市镇经济开始兴起 D. 农村商品化生产程度较高
宋太祖曾发布诏令：“所在不得苛留行旅，赍装非有货币当算者，无得发箧搜索。”又诏：“榜商税则例于务门，无得擅改更增损及创收。"这表明当时（ ）
A. 统治者注意保护商人的权益
B. 商人的政治经济地位得到较大提升
C. 商业税率比较低
D. 官商勾结现象得到有效遏制
秦代九卿之一的少府掌专供皇室需用的山海池泽之税及官府手工业：而与此相应的唐代六部中的户部掌全国疆土、天地、户籍、赋税、俸饷及—切财政事宜，这一变化反映了
A. 血缘政治的削弱 B. 中央集权的强化
C. 政治制度的成熟 D. 宰相权力被削弱
《论语·尧曰》表达了孔子对尧舜言论的认同；战国时期，“孟子言性善，言必称尧舜”，荀子也称善“尧舜者天下之善教化也”。这表明
A. 儒家学说源于尧舜 B. 儒家注重维护封建伦理秩序
C. 儒家借助历史宣扬伦理思想 D. 儒者理想化的政治诉求
