汉代《盐铁论》称“铁器兵刃，天下大用，非庶众所宜事也”。汉初曾禁止商人向岭南地区的南越王国贩卖铁器，迫使南越王赵佗三次谢罪，南方许多农业部落，纷纷请求内附，自愿改为汉郡县。这表明当时汉王朝
A. 垄断战略资源，提高财政收入 B. 重农抑商，打击工商业经济
C. 运用经济手段，维护王朝统治 D. 削藩置郡，加强中央集权
有学者认为，《诗经》多反映黄河流域的劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等；《楚辞》则多反映楚地神鬼巫术、自然崇拜、山川人物、历史风情等。这反映了当时
A. 南北方之间的社会经济发展差异 B. 北方政治动荡社会经济发展受限
C. 南方物产丰富经济发展水平较高 D. 祖先崇拜以及宗法制度影响扩大
中外历史人物评说材料
近代规模宏大的南开系列教育体系创办者张伯苓语录：
“我无天才，又无特长，我终身努力小小的成就，无非因为我对教育有信仰、有兴趣而已。”
“精神是立志的表现，无论何事，无精神必归失败。诸君当知，中国近来之巨患不是来自有形之物质，而在缺少无形之精神。精神聚，虽亡非真亡，精神涣，不亡亦抵于亡。”
“我之教育目的在以教育之力量，使我中国现代化，俾我中国民族能在世界上得到适当的地位，不至受淘汰。欲达此种目的，务须对症下药，即：注重体育，锻炼健强之国民；注重科学，培养丰富之现代知识；注意精神的修养……”“吾人为新南开所抱之志愿，不外‘知中国’‘服务中国’二语。吾人所谓土货的南开，以中国历史、中国社会为学术背景，以解决中国问题为教育目标的大学。”
——《近代教育家的光辉典范——张伯苓先生》
（1）根据材料并结合所学知识，概括张伯苓教育思想的特点和影响。
（2）根据材料并结合所学知识，分析张伯苓成功创办南开系列教育的原因。
历史上重大改革回眸
材料一
明代与西北少数民族实行茶马互市制度。朱元璋洪武（1368～1398年）年间实行了金牌制度，使中央政府有效地控制了西北地区的茶马互市。在当时，金牌具有法律作用，任何个人是不允许染指茶马贸易的，民间贸易在严厉取缔之列：“私茶出境，与关隘不讥者，并论死”。明初的这种规定得到了严格执行，对舞弊走私者严惩不贷，即使对王公贵族也不例外。……巡茶御史刘良卿说：陕西地区设立三茶马司以收茶易马，“虽以供边军征战之用，实以系番夷归向之心”。
材料二
弘治三年（1490），明廷接受御史李鸾的建议，允许西宁、河州和临洮三茶马司招集商人运茶，只是规定每位商人运茶不得超过3000斤，而官府收缴其中的40％的实物，剩余部分则允许商人自由出售。这实际上是中央政府承认了民间民族贸易的合法性，茶马互市中的“民市”也就名正言顺地有了一席之地，对于政府来说也是有坐收其利之功效。明朝中叶以后，日益兴盛的民间茶马贸易，成为各族贸易往来的主流。
——以上材料均摘自《政府专卖制度及其漕运》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明朝初期“茶马互市”政策的目的。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析明朝中期以后“茶马互市”政策的变化及原因。
阅读有关美国政体及评价的材料，回答问题。
材料一二十七部首，分东西两路，而公举一大酋总摄之……议事听讼，选官聚贤，皆自下始。众可可之，众否否之……三占之二，舍独洵同，即在下预议之人，亦先由公举，可不谓周乎！ ——（1842年）魏源《海国图志》 材料二以前曾被（法国）君主体制视作奇闻的美国各项创制，应当成为共和政体的法国的学习对象……美国社会呈现的画面覆有一层民主的外罩，透过这层外罩随时可以看到贵族制度的遗痕。 ——（1848年）法国史学家托克维尔《论美国的民主》 |
材料三国会是资产阶级和地主控制的，因为按照宪法规定，必须有一定财产的人才享有选举和被选举的权利……最高法院曾多次帮助美国资本家宣布罢工为非法，残酷地镇压革命的工人……它所宣布的自由意味着种植主和资产阶级专政的巩固，意味着剥夺的自由。 ——（1958年）中国历史教科书《世界近现代史》 |
材料四（美国政体）意味着一种有限的政府，即政府只能拥有和行使人民同意授予它的权力，并只能为人民同意的目的去施政。 ——（1996年）美国法学家路易斯·亨金《宪政，民主·外交事务》 |
根据以上一则或多则材料，形成自己的观点并结合材料及所学知识展开论述。（要求：观点明确，史实准确，史论结合）
阅读材料，完成下列要求。
材料一
人文主义者打着“回到希腊去”的旗帜，却并非复古派。但丁用意大利托斯堪纳方言写作《神曲》，声称自己的诗首先是写给群众看的，因此不能用群众看不懂的古文来写。彼特拉克极力宣扬“凡人要先关怀世间的事”，薄伽丘则无情地揭露、讽刺了天主教僧侣和封建贵族的腐朽生活与败坏道德，并热情赞美了纯真爱情。法国文豪太涅指出“在一切形式中，最美的是人的形式”，“每个人创造自己的命运”。塞万提斯认为“任何作家如果离开了迫近真实的准则，或者是离开了一切创作臻于完美所必经和摹仿自然的道路，那么所有的一切就不可能达到”。
——整理自佛朗·霍尔《西方文学批评简史》等
材料二
晚清道光、咸丰年间，龚自珍的诗批判了黑暗的社会现实，具有变革精神。同治、光绪年间，黄遵宪的诗广泛地描写了重大的历史事件，还反映了新世界的奇异风物以及新的思想文化。章炳麟的《驳康有为论革命书》和《革命军序》等倡言民族、民主革命，影响很大。小说是清后期最为兴盛的文学样式。梁启超特别重视“政治小说”，曾朴的《草海花》大胆揭露了清政府的腐败无能和帝国主义的侵略野心。对此，史学界对近代中国思想解放潮流形成的原因有三种不同的看法：第一种认为它是中国人学习西方文化的结果，第二种认为它是近代中国现代化潮流的必然产物，第三种认为它乏近代中国救亡图存的产物。
——摘编自郭绍虞《中国文学批评史》等
（l）根据材料一、二，分别概括西方人文主义者与晚清学者文学创作的特征，并结合所学知识，简要分析原因。
（2）材料二中的“三种看法”蕴含多种史观，请运用三种不同的史观加以解读。
