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【加试题】西方某著名人物曾发表演说:“一场严肃的祷告,同样可以在草屋中或者猪圈里...

【加试题】西方某著名人物曾发表演说:“一场严肃的祷告,同样可以在草屋中或者猪圈里进行。……有说话声音的地方,就是上帝的所在、他的家。即便是金碧辉煌的教堂,他如不在那里说话,就说明他不住那里。……只有在最后一个穷人得到照应后,才能考虑兴建教堂。至于教堂的建造、风格和装饰都无关紧要。”据此判断,该演说者最有可能是

A. 罗马教皇朱理二世    B. 宗教改革家马丁·路德

C. 浪漫主义作家雨果    D. 建筑师布鲁内列斯齐

 

B 【解析】根据“一场严肃的祷告,同样可以在草屋中或者猪圈里进行”“只有在最后一个穷人得到照应后,才能考虑兴建教堂。至于教堂的建造、风格和装饰都无关紧要”判断,该演说者主张信仰得救,故该演说者不是罗马教皇,天主教主张靠教皇和圣礼等繁琐的宗教仪式才能升入天堂,即“因行称义”,排除A;马丁·路德主张因信称义,反对繁琐的宗教仪式,否定教皇的作用,故B正确;材料反映的是宗教改革思想主张,和浪漫主义作家、建筑师无关,排除CD。  
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【加试题】近代某思想家刊文高度评价报刊的作用时说:“阅报愈多者,其人愈智;报馆愈多者,其国愈强。”……(以往中国报业不发达)“上有所措置不能喻之民,下有所苦患不能告之君”……如今大力办报,“准此行之,待以岁月”,使“天下人咸知变法”,必能“风气渐开,百废渐举,国体渐立,人才渐出”。据此判断,该文章最有可能发表于

A. 《昭文新报》    B. 《时务报》    C. 《民报》    D. 《共产党》月刊

 

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【加试题】孙中山在1905年之前发表的文章中对满族和清朝政府有“满洲鞑子”“满奴”“满贼”“异种”“外国人”等近20种蔑称,但他在1906年又说“我们并不是恨满洲人,是恨害汉人的满洲人”。他在1912年进而提出“合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国,即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人,是曰民族之统一”。上述现象可以说明

①对历史人物的评价要随着时代的变化而变化

②孙中山最终完全摆脱了狭隘的民族主义思想

③近代民族国家的构建经历了艰难的思想历程

④历史人物的历史认识是在不断发展和进步的

A. ①③④    B. ①②    C. ③④    D. ②③④

 

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从20世纪60年代以来,世界出现了区域经济集团化的趋势。目前,共有各种形式和规模的区域集团30多个,参加的国家和地区有140多个。下列组织不属于区域经济合作组织的是

A. 欧盟    B. 北美自由贸易区    C. 亚太经合组织    D. 世界贸易组织

 

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不结盟运动倡导人之一尼赫鲁曾说,“我们的政策(不结盟)仍然是不但要独立于国家联盟,而且要试图做尽可能多的友好合作……不结盟不能与中立或中立主义相提并论,它是一个寻求建立集体和平的积极的和建设性的政策”。对此理解正确的是,不结盟运动

A. 致力于促进国际合作和世界和平

B. 要与美苏两大阵营保持绝对的中立

C. 体现亚非拉国家在国际事务中的消极态度

D. 主张不结盟国家结合成一个与美苏相抗衡的军事政治集团

 

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1943年11月28日,伊朗首都德黑兰秋高气爽,阳光明媚。在这里举行了一次由美、英、苏三国首脑参加的国际会议。关于这次会议,下列说法正确的是

A. 会议是在斯大林格勒战役胜利的背景下举行的

B. 会议宣布日本侵占中国领土必须归还中国

C. 会议决定由苏、美、英三国开辟欧洲第二战场

D. 会议奠定了战后美苏两国主导世界的基础

 

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