（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。（王家范《中国历史通沦》）下列对材料的解读，不正确的是（ ）
A．“西周的创制”指包括实行分封制等制度创建
B．“贵族色彩”是因为分封制与宗法制的结合
C．“共主”是指周王室已实现了权力的高度集中
D．“地方分权体制”指地方拥有较大自主权
有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然跃。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家'，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。该学者掲示了
A. 分封制隐含着国家分裂割据的因素
B. 宗法期与分封制是互为表里的关系
C. 宗法制是古代中国政治制度的核心
D. 分封制在历史上的作用是弊大于利
农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）这一现象反映了宗法制
A. 违背人伦礼仪
B. 不利于社会进步
C. 重视尊卑贵贱
D. 有利于凝聚宗族
中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断
①晋国是姬姓封国②晋燕两国可以通婚③晋宋两国可以通婚④秦燕两国可以通婚
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
阅读材料，回答问题。
中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。这不仅是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液、胃液、肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来。
——毛泽东：《新民主主义论》
（1）根据材料，概括说明毛泽东关于引进外来文化的主要观点。
（2）结合所学知识，说明当前人们重竞争、讲效益、快节奏，在价值取向等方面发生有别于传统观念的重大改变的主要原因。
阅读下列材料，回答问题。
材料一：西方文化源头在古希腊，欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
（1）结合所学知识，分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？
材料二：文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》
18世纪是欧洲历史上一个风云变幻的时代，各种新思想、新意识不断涌现。以法国学者为代表的启蒙思想家，自觉地以理性为武器，批判一切、评价一切。他们深信无论是政治还是上帝，都要由它来解释和判断。
——徐鹤森《l8世纪法国启蒙运动在欧洲的影响》
（2）依据材料，结合所学知识分析宗教改革比文艺复兴是如何“把欧洲人民的觉悟，提高了一步”的？
（3）从涉及领域、批判对象、批判形式及思想特点等方面，说明启蒙运动对文艺复兴人文主义思想发展的表现。
材料三：新文化运动乃（中国）现代启蒙运动，这是不争的事实，只是中西启蒙有同有异，也是需要明辨的。不同之处有三：一是动因不同，二是重心不同，三是效应不同。
——董德福、史云波《回首五四》
（4）结合所学知识，说明新文化运动和西方启蒙运动的共同之处；分析新文化运动的主要动因和重心是什么？
