2008年2月7目的《新德意志报》载文称：“目前中国正在进行当代最伟大的社会实践，……中国定将实现一种特殊的民主，这种民主将考虑到这个大国的社会、文化和经济特点，而不是抽象的复制西方资产阶级民主。”当代中国民主的特殊性表现为
A. 是大国独有的特殊民主 B. 以人民代表大会制为根基
C. 处于探索阶段没有成型 D. 是资产阶级民主的新发展
有学者认为：近代中国人口和耕地面积都存在着增长的趋势，新式农具的使用也为生产力的发展提供了可能的保障。但是这种可能性最终没有完全转化为现实，也使农业现代化的轨道在近代中国偏离了它应有的航向。致使“这种可能性最终没有完全转化为现实”的根本原因是
A. 新式农具与传统耕作制度难以融合 B. 人口和耕地的增长大量消耗购买力
C. 政府长期推行重农抑商政策的压制 D. 传统观念造成农民的经营思想固化
1901年的《辛丑条约》规定，中国赔偿各国4.5亿两白银，分39年还清。从1909年起，美国将部分本利退回，充作留美学习基金，到1924年退回L250余万美元．作为中国教育文化基金。1925年法、英、比、意、荷等国都先后声明退回赔款余额，用于办理对华教育文化事业。这一变化说明
A. 西方国家对中国文化教育的重视 B. 中国的国际地位得到了巨大提高
C. 中国人民反帝斗争取得一定成效 D. 列强企图通过文化加强对华控制
在鸦片战争后的一段相当长的时期里，“买办”被视为洋商之奴，唯知奔走奉命，为世人所不齿。19世纪末20世纪初，“买办”却成为许多留学生和下台的外交官员的首选职业，连不少政界名流都争相与他们交往。这一现象突出反映了
A. 中国半殖民地化程度的不断加深 B. 买办在中外贸易中的作用增强
C. 民族资本主义经济的进一步发展 D. 经济发展改变人们的传统观念
有学者认为：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”，即要求人“推究事物的原理，以获得知识”。这说明程朱理学
A. 重在经世致用 B. 蔑视君主权威
C. 追求普遍真理 D. 实质虚伪教条
唐朝“侍老”制度规定，对年龄在六十岁以上的老人，赋役俱免；八十岁以上者，给予一名“侍丁”在其身边照顾，免其赋役。这说明唐朝
A. 社会保障体系非常完善 B. 人口老龄化问题严重
C. 宗法制得到进一步加强 D. 统治者重孝道治天下
