苏轼曾经指出：“民庶之家，置庄田，招佃农，本望租课，非行仁义，然犹至水旱之岁，必须放免欠负、贷借种粮者，其心诚恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。”这说明宋朝时期( )
A．土地兼并现象严重 B．地主具有开展民间赈济的社会责任感
C．开始出现租佃经营 D．佃户租种土地有一定的自主选择权
马克思说：“哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了。……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。”对该论述正确的理解是（ ）
①君主专制是最典型的“人治” ②君主专制具有残暴性
③君主专制极大地压制“人性” ④君主专制有害无利
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
故宫养心殿有一对漆红圆柱，上面镌刻着雍正帝手书的一副楹联“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”。结合当时的历史背景对这副楹联理解正确的是( )
①体现了统治者励精图治的思想
②反映了统治者对集权的极端渴望
③一定程度上体现了传统的民本思想
④完全是统治者自欺欺人的真实写照
A. ①②③④ B. ①②③
C. ①③ D. ②④
某人为了让弟弟顺利取得任官的机会,故意在分家时,将优厚的部分归于自己,让弟弟取得贫瘠的土地。乡里民众因此盛赞其弟“能让”,推荐这位弟弟参加政府的任官考试。这个故事里的选官制度最可能出现在哪个朝代( )
A. 秦朝 B. 两汉 C. 魏晋南北朝 D. 唐宋
西方社会在发展过程中形成平等、法制的社会观念，而古老的中国则衍生出对权力的膜拜和鲜明的等级尊卑秩序。造成这种差别的主要原因是
A. 生活方式上动与静的差别
B. 经营方式上开放与封闭的差别
C. 经济形态上商品经济与农耕经济的差别
D. 文化观念上个人主义与集体主义的差别
“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”被后世称为《大学》的“八条目”，强调以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，这种从个人到“家”再到“天下”的层次扩展的关系源头是
A. 宗法制 B. 分封制 C. 郡县制 D. 中央集权制
