在中国各种传统礼教规范中，“男女授受不亲”是一个相当重要的方面。而在清末流行的竹枝词中却有这样的描写：“申江好，男女不妨嫌。榻上横陈同倚枕，内不垂帘，任从观瞻”“客不分男女，可怜非常挤”。这说明自古以来的“男女之大防”在近代被打开了一个缺口。而与材料有关的突破口是
A. 交通工具 B. 社交场合 C. 男女合校 D. 男女合演
《至正集》记载：“都省握天下之机，十省分天下之治。”《元史》记载：“岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比之于内地。”由这些资料可见( )
①元朝对边疆地区管辖、控制取得实质性进步
②行省制度以中央集权为主，辅以部分地方分权
③行省制度推动了统一多民族国家的进一步发展
④元代仿西周，以皇帝为天下共主实施贵族分权
A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④
“至州桥投西大街，乃果子行，街北都亭驿相对，梁家珠子铺，余皆卖时行纸画、花果铺，一直南去过州桥，两边皆居民，街东张家酒店，次则王楼山洞梅花包子，李家香铺”。材料中记录的内容最早可能出现于
A．汉朝 B．唐朝 C．北宋 D．明朝
苏轼曾经指出：“民庶之家，置庄田，招佃农，本望租课，非行仁义，然犹至水旱之岁，必须放免欠负、贷借种粮者，其心诚恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。”这说明宋朝时期( )
A．土地兼并现象严重 B．地主具有开展民间赈济的社会责任感
C．开始出现租佃经营 D．佃户租种土地有一定的自主选择权
马克思说：“哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了。……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。”对该论述正确的理解是（ ）
①君主专制是最典型的“人治” ②君主专制具有残暴性
③君主专制极大地压制“人性” ④君主专制有害无利
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
故宫养心殿有一对漆红圆柱，上面镌刻着雍正帝手书的一副楹联“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”。结合当时的历史背景对这副楹联理解正确的是( )
①体现了统治者励精图治的思想
②反映了统治者对集权的极端渴望
③一定程度上体现了传统的民本思想
④完全是统治者自欺欺人的真实写照
A. ①②③④ B. ①②③
C. ①③ D. ②④
