殷商西周时代，天道、鬼神观念一直是社会统治思想“天道”规范“人事”。春秋时期，“人事”则不再遵从“天道”的安排，表现出独立运动的趋向。这一变化反映出
A. 强调民的作用的民本思潮萌发 B. 礼乐文化秩序已经瓦解
C. 人重于神的人文思想初步形成 D. 传统社会秩序出现动摇
阅读下列材料，回答相关问题：
材料一：1961年春，安徽在一些地区试行“定产到田，责任到人”的农业生产责任制。以后，在湖南、广西、广东等省农村作了试点工作。实行生产责任制要求做到“五统一”，即生产计划、大农活安排、抗旱、用水和分配方面的统一。
材料二：1962年，中央农村工作部部长邓子恢在《关于农村问题的报告》中指出：分配中的平均主义和经营管理中的混乱，是造成当前我国农村生产力下降的重要原因之一。要调动社员的积极性，克服平均主义，必须有严格的生产责任制。
材料三：1979年1月，安徽凤阳县梨园公社小岗队18个农户搞起了大包干，率先敲响了农村改革的鼓点。从此以后，农业生产责任制在全国普遍实行。当时的农业生产责任制可以分为两类，一类是小段包工，定额计酬；一类是包工包产，联产计酬（可包干到户）。后来全国主要采用把土地包干到户经营，不定额，不计酬，不统一分配，有人形象地称为“自负盈亏”。
请完成：
（1）结合材料一、二及所学知识，分析20世纪60年代实行农业生产责任制的原因。
（2）综合上述材料，分析20世纪60年代的农业生产责任制与1979年以后的农业生产责任制有何异同。
（3）20世纪60年代的农业生产责任制刚刚实行就被批判为是“社会主义同资本主义尖锐斗争的表现”。1979年农业生产责任制实行后，有人说中国农村又恢复到农业合作化以前的状况，中国农村必然两极分化，地主阶级将再次出现，剥削制度将在农村复辟。请简要评述上述观点。
阅读材料，完成下列要求。
材料一鸦片战争的结果是中国第一次向外国侵略者屈辱求和，签订了第一个不平等条约——《南京条约》，从而独立的中国走上了半殖民地的苦难道路。因此，鸦片战争是中国人民遭受外国侵略者压迫、剥削、欺凌的开端。但鸦片战争又迫使中国从封建社会走向资本主义近代化，中国近代化是鸦片战争的直接产物，因此，鸦片战争又是中国近代化的开端。鸦片战争的这两个开端，便交织成一部旧中国116年的历史，实际上也就是鸦片战争对中国近代化所起的双重作用。它既刺激和促进了中国走上近代化的道路，又压迫和抑制了中国近代化的顺利进行，不得不走上半殖民地半封建的畸形道路。
——姜铎《略论鸦片战争与中国近代化》
材料二自从学界辟建中国近代史一门学科，百年来，连一个题称命义也出现诸多歧说。自然，鸦片战争这一命义一直是中外学者都有，一般信从者众。不过也有几个有势力的新说，早在20世纪30年代出现在西方世界。一个是主张这场战争是贸易战争，申说是由商业冲突而引起。此外一个主流观点，认定这场战争是英国争取国交平等而战。另一个是文化冲突之战争，申说是由于两种文化冲突而引起的。不过历经时代淘洗，在70年代以后，这类学说已难有立足之地。这根本是为帝国主义者洗刷罪恶的曲说，不能使人信服。
——王尔敏《弱国的外交：面对列强环伺的晚清世局》
（1）根据材料一解说鸦片战争对中国近代化所起的“双重作用”的含义，结合所学知识分析鸦片战争在政治方面对近代中国产生的危害。
（2）根据材料二指出西方关于引发鸦片战争的“新说”，结合所学知识说明这些新说不能使人信服的理由。
阅读下列材料，回答相关问题
在启蒙运动中始终有两种声音，一种是以伏尔泰为代表，其1756年在《风俗论》这部著作中，第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中。借助中国，借助孔子，启蒙思想家们吹响了摧毁中世纪思想的号角，从而推动了18世纪法国“中国热”。
另一种声音是以孔多塞为代表，1793年在其《人类精神进步史表纲要》中，中国成为与进步对峙的“停滞的国家”，对中国也从赞扬变为了批判。
上述材料反映了启蒙运动时期关于中国的两种不同认识，选择其中一种声音，概括其观点并说明其形成的历史原因。（要求：观点明确、逻辑严谨、结合史实）
儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读材料，回答问题。
材料一夫儒者以“六艺”（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》）为法。“六艺”经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而寡要，劳而少功。”若夫序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，虽百家弗易也。
——汉初·司马谈《论六家要指》
材料二北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竞涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料三浙东学派，从南宋到明清，经过永嘉学派、永康学派、金华学派，从叶适，到王阳明，到黄宗羲，一脉相承，形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想，……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理，到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”、“工商皆本”的思想。
——王耀成《宁波帮的经营理念》
请回答：
（1）根据材料一，概括指出儒家思想的主要特点是什么？
（2）根据材料二，指出理学家追求的政治理想是什么？并结合所学知识，分析理学产生的原因。
（3）根据材料三，结合所学知识，分别概括浙东学派代表人物黄宗羲的君主政治观和经济发展观，并分析其思想特点。
“人们也许会预言，随着现代化进程的迅速加快，其他非西方地区将仿照中国的做法，建立新的权力中心。无疑，现在已有了种种为了获得政治和经济的完全独立而试图统一各自的地区、并使之现代化的‘泛’字运动，如泛阿拉伯主义和泛非主义。”（《全球通史》）如果这些运动证明是成功的，那么
A. 新的全球多极化状态必将形成 B. 亚太地区必将成为世界权力中心
C. 地区动荡和环境污染将更严重 D. 国际政治经济新秩序将由此建立
