史学研究者汉斯·巴伦指出“在15世纪90年代初，我们在意大利半岛以外的每一个欧洲国家里都见到了一种类似的情况——人人对意大利心向往之。”这种现象出现的主要原因是意大利
A. 复兴了希腊和罗马文化 B. 产生了宗教改革思想
C. 传播了近代的启蒙思想 D. 弘扬了古典人文主义
康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为“启蒙”就是
A. 社会契约 B. 思想的自由 C. 主权在民 D. 人身的自由
下列观点中，与其他观点截然不同的是
A. 履行“圣礼”……这是最重要的善功，它是使人获得上帝恩典的有效途径……而“圣礼”是必须由教士主持的
B. （教皇）将审判所有的人，而不被任何人审判
C. 《圣经》是独一无二的真理来源
D. 可以解除灵魂在炼狱中所受的一切痛苦，至少须去7所指定的教堂诵经，并捐献1-25个金币
“一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。……有说话声音的地方，就是上帝的所在。……只有在最后一个穷人得到照应后，才能考虑兴建教堂。至于教堂的建造、风格和装饰都无关紧要”。材料所反映的历史事件
A. 旨在冲破封建专制制度的束缚
B. 使人获得灵魂自救的自主权
C. 使人开始摆脱基督教神学统治
D. 构筑了未来社会的美好蓝图
苏格拉底认为：一个人只有真正的认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。下列言论与上述关于“人”的品质的观点相似的是
A. “人是万物的尺度”
B. “知本方能达本”
C. “实践是检验真理的唯一标准”
D. “神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上”
智者学派代表人物普罗塔哥拉提出：“对每一样东西都可以有两种完全相反的说法。”这一思想的积极意义是
A. 为虚无主义开辟了道路 B. 是神学观念下不可知论的发展
C. 为专制制度提供了理论支持 D. 一定程度适应并推动了雅典民主政治的发展
