邓小平在(我们对香港问题的基本立场》一文中讲道:“这些方针政策应该不仅是香港人民可以接受的,而且在香港的其他投资者首先是英国也能够接受,因为对他们也有好处!”邓小平所指方针政策的目的在于
A. 确保一国两制在香港的实施 B. 保持香港的长期繁荣稳定
C. 换取英国在香港问题上妥协 D. 争取香港同胞的广泛支持
汉初律令规定:里门每天按时开放,钥匙由田典、里典轮流掌管;在伏日(鬼节)里门全天关闭,禁止行人通行和里民出入耕作;如有使节出行、救水火、追盗贼等情况,则开门放行;违律者,罚金二两。由是可知当时政府
A. 实行休养生息的政策 B. 重视对基层的管理
C. 采取重农抑商的政策 D. 加强对外交流往来
吉尔伯特·罗兹曼在《中国的现代化》中说:中国共产党人是在20世纪的民族主义和反帝国主义的气氛中成长起来的,它强调反对强权,与弱小、不发达的“农村”国家为伍,反对“城市”国家。这一论断
A. 说明中国共产党找到中国革命的正确道路
B. 反映了新中国外交政策的成熟
C. 反映了20世纪中外交往的全貌
D. 反映了新中国一定时期的外交策略
美国《时代》1938年1月3日载:“……每位关心要闻的读者都知道,在1937年,日本的战争机器……被卡住了13个星期之久,它的时间表第一次被中国的战争机器粉碎了。”这段话描述的历史事件是
A. 卢沟桥抗战
B. 太原会战
C. 淞沪会战
D. 台儿庄战役
国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生”来评述西周某一政治制度,对其评述理解最准确的是
A. 西周政治统治具有浓厚的宗法色彩
B. 血缘政治有利于统治秩序的稳定
C. 宗法制实现了对地方的有效控制
D. 宗法制度减少了天子的决策失误
“在国际关系中,同早期的私人关系一样,信义发挥着首要的作用,这一术语的含义广泛……它既可以涉及从属关系,也可以涉及平等关系……在同迦太基(非洲北海岸的国家)的第一个条约中,曾提到遵守公共信义的义务。”这说明古罗马法
A. 依靠诚信来规范人际关系 B. 鼓励私人发展对外贸易
C. 把诚信上升为国际法律原则 D. 保护不平等的人身隶属关系