Question

儒学在不同时期被赋予不同的内涵。阅读下列材料：

材料一“君巨、父于、夫妇之义，皆取诸阴阳之道……王道之三纲，可求于天……凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

一一黄仲舒《春秋繁露》

材料二“问：‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲？’曰：‘饮食者，天理也，要求美味，人欲也。'”有天理自然之安，无人欲陷溺之危。

一一《朱子语类》卷十三第二十二条

材料三万历初，神宗之待张居正，其礼稍优，此于古之师傅未能百一；当时论者骇然居正之受无人臣礼。夫居正之罪，正坐不能以师傅自待，听指使于仆妾，而责之反是，何也？是则耳目浸淫于流俗之所谓巨者以为鹄矣！又岂知臣之与君，名异而实同耶？

——黄宗获《原巨》

请回答：

（1）概括材料一中董仲舒的主张。结合所学知识，简述汉代儒法两家地位的变化趋势。

（2）据材料二并结合所学知识，指出朱熹的核心主张，并说明朱熹思想的文化地位。

（3）据材料三并结合所学知识回答，和以前传统儒家思想相比，黄宗羲的政治思想有何发展？

Answer

（1）主张:三纲五常；天人感应;罢黜百家，独尊儒术;春秋大一统。

趋势：儒家思想吸收各派思想，逐渐被统治者确立为正统思想，

（2）核心主张：存天理，灭人欲。

文化地位：成为维护封建制度的官方正统儒家思想，长期影响后世。

（3）发展：黄宗羲批判君主专制，提出限制君权的主张，认为臣与君名异而实同，是平等的。

【解析】第一问从““君巨、父于、夫妇之义，皆取诸阴阳之道”“王道之三纲，可求于天”“凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”进行概括即可。第二问结合所学知识从儒家思想上升为正统地位角度回答即可。

第一问由“有天理自然之安，无人欲陷溺之危”概括即可。第二问结合所学从官方正统思想和影响后世角度回答。

（3）由“是则耳目浸淫于流俗之所谓巨者以为鹄矣！又岂知臣之与君，名异而实同耶？”结合所学黄宗羲批判君主专制、限制军权等角度回答。