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“盖上下交则为泰,不交则为否。天生民而立之君,君犹舟也,民犹水也,水能载舟,亦能...

盖上下交则为泰,不交则为否。天生民而立之君,君犹舟也,民犹水也,水能载舟,亦能覆舟,伊古以来,盛衰治乱之机总此矣。况今日中原大局,列国通商势难拒绝,则不得不律之以公法。欲公法之足恃,必先立议院,达民情,而后能张国威,御外侮。持有这一思想观点的人应是

A. 荀子    B. 李鸿章    C. 郑观应    D. 陈独秀

 

C 【解析】试题分析:本题考查阅读材料,提炼、归纳信息的能力,由材料“欲公法之足恃,必先立议院,达民情,而后能张国威,御外侮”可见其主要是对西方富强原因的分析得出,不在于船坚炮利,而在西方的议院制度,联系已学知识可知郑观应符合题意,而荀子不合“议院”,李鸿章是洋务运动的代表,主张中体西用,陈独秀是新文化运动的代表人物,A、B、D均不合题旨,故选C。 考点:思想解放的潮流·维新思想·郑观应  
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考点分析:
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直到……1820年 ,中国的总产出(GDP)仍占世界总份额的329%, 领先西欧核心十二国(英法德意奥比荷瑞士瑞典挪威丹麦芬兰)的产出总和12%,更遥遥领先于美国(18%)日本(30%)。 对上述材料理解最确切的是

A. 鸦片战争前中国已经开始了工业化进程

B. 鸦片战争前中国的传统经济领先世界

C. 工业革命对欧美经济发展的影响尚未体现

D. 该统计数据是外国人所做,所以不可信

 

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C.顺应社会转型的调整

B.意在缓和尖锐阶级矛盾

D.对统治者相互间的要求

 

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下列不是二程的思想的是

A. 万物皆只是一个天理

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C. 人伦者,天理也

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A.隋唐时期官吏主要来源于科举选官 

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A.是对封建社会的无情揭露 

B.资本主义生产关系的反映

C.都具有现实主义文学特点

D.以理性主义为指导思想

 

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