“随着社会中资本主义因素的出现和发展，审美趣味受商品生产、市场价值的制约，供宫廷、贵族、官僚、地主、商人、市民享用的工艺产品呈现出可类比欧洲洛可可式的纤细、繁缛、富丽、艳俗、娇柔做作等风格。”下列我国古代的手工艺产品不能体现上述风格的是
A. 珐琅彩双环瓶 B. 青花五彩碗 C. 定窑孩儿枕 D. 江宁织造局云锦
《清史稿》：“任军机者，自亲王外，其领袖者必大学士，唐元三公尚不及也。”这表明
A. 军机大臣位高权重 B. 内阁学士的地位尊崇 C. 军机处控制了内阁 D. 军机与内阁相互牵制
王阳明认为士、农、工、商“其归要在于有益于生人之道，则一而已”，且进一步说明“古者四民异业而同道，其尽心焉一也”的观点，他把传统观念中一直被视作“贱业”的工商摆到与士同等的水平（《节庵公墓表》）。王阳明《传习录拾遗》说：“虽经日作买卖，不害其为圣为贤”。这些看法
A. 反映了当时商品经济发展的要求 B. 阐发了“存理去欲”的重要性
C. 旨在表明士农工商“四民平等” D. 论证了个体“良知”的相对性
【中外历史人物评说】亚里士多德的伦理学论述了关于君子美德、中庸之道、智慧和公正等有价值的思想。阅读下列材料：
材料一 德性就是中道，作为最高的善和极端的美。……我们在体力和健康方面就可以看到，锻炼过多或过少都会损害体力。过多的饮食和过少的饮食都会损害健康。唯有适度才能造成健康，并增进和保持它们。对于节制、勇敢以及其他德性也是如此。……节制和勇敢是被过度和不及所破坏，而为中道所保全。
——亚里士多德《尼各马可伦理学》
材料二 立法者通过塑造公民的习惯而使他们变好（具有德性）。这是所有立法者心目中的目标。如果一个立法者做不到这一点，他也就实现不了他的目标。好政体同坏政体的区别也就在于能否做到这一点。……假如人（立法者）希望通过他的关照使其他人变得好，他就应当努力懂得立法学。因为，法律可以使人变好。
——亚里士多德《尼各马可伦理学》
材料三 在亚里士多德那里，政治学就是应用伦理学。……真正的政治家都要专门地研究德性。
——晁乐红《中庸与中道》
请回答：
（1）根据材料一，概括亚里士多德在伦理学方面的主要观点。结合所学知识，指出这一伦理思想对于当时的社会有何指导性价值。
（2）根据材料二回答，比较理想的政治体制的标准是什么？实现这一标准的途径有哪些？对当今政治建设有何历史借鉴价值？
（3）综合上述材料，分析亚里士多德伦理学与政治主张的内在联系。
阅读下列材料回答问题：
材料一：
余相信美国之政策端在支持自由之民族以抵抗少数武装分子或外来压力之征服企图。
——杜鲁门致国会的咨文
美国应该尽力协助世界回复至经济健全的常态……美国政府能够尽力缓和局势，协助欧洲走上复兴道路。
——马歇尔在哈佛大学的演说
本公约各缔约国……决定联合一切力量，进行集体防御。
——《北大西洋公约》
材料二：
当我们环顾我们所处的世界时，我们美国已经不再处于十分突出的地位或者完全占支配地位了。……美国仍然是世界上最强、最富的国家，但是，现在我们面临着这样一种局面，另外四个潜在的经济力量有能力、有人可以在各个方面向我们挑战。
——尼克松在堪萨斯城的讲话(1971年7月6日)
请回答：
（1）根据材料一，概括指出美国战后初期的外交政策及具体表现？
（2）根据材料二，指出世界格局发生了怎样的变化？并分析其原因？
“盖上下交则为泰，不交则为否。天生民而立之君，君犹舟也，民犹水也，水能载舟,亦能覆舟，伊古以来，盛衰治乱之机总此矣。况今日中原大局，列国通商势难拒绝，则不得不律之以公法。欲公法之足恃，必先立议院,达民情，而后能张国威,御外侮。”持有这一思想观点的人应是
A. 荀子 B. 李鸿章 C. 郑观应 D. 陈独秀
