太平军所到之处,毁孔庙,砸孔子牌位,把儒家经书斥为“妖书”,严禁军民诵读和收藏,还专门成立了“删书衙”,负责将“四书”、“五经”中的“一切鬼话、怪话、妖话、邪话,一概删除净尽,只留真话、正话”。这表明太平天国起义
A. 领导人认识到解放思想的重要性 B. 是一场破旧立新的文化革命运动
C. 冲击了封建统治的精神支柱 D. 较为彻底地摆脱了封建思想束缚
理学家以儒家“圣人”为最高境界,充分肯定人的现实生活、道德精神的意义;它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界,不相信灵魂不灭、轮回转世之说,而力求在现实世界中实现崇高的理想。材料信息说明
A. 理学的影响力不断扩大 B. 理学与佛道学说无关
C. 理学有较强的理性主义 D. 理学有唯心主义色彩
(原创)明朝中后期,受心学的影响,一批知识分子跳出了宋儒的框架,他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普普通通的市民、商贩、农民。他们傲视封建礼教,鄙视功名利禄,敢于直言。这反映出心学( )
A. 有利于商品经济的发展 B. 冲破了宋代理学的思想禁锢
C. 有利于民主观念的形成 D. 激发个体自由主义思想发展
1276年云南行中书省政权机构设置于昆明后,逐渐形成以滇池地区为重心、以国家组织的屯田为主要形式的云南开发格局。明朝建立后,在30万军队入滇的基础上实行了卫所制。卫所既是戍边的军事单位,又是生产单位。卫所屯田成为明朝云南农业开发的主体形式。以上现象从根本上反映了
A. 中央集权制度框架下的经济开发进程
B. 少数民族地区行政体系的完备
C. 军屯生产在古代农业体系的主体地位
D. 云南地区农业开发的历史进程
(原创)西汉建立前期,推行休养生息政策,轻徭薄赋,农业税征收比例曾低至1/30,虽然促成了工农业的迅速恢复和发展,但又远远不能满足王朝财政需要。为解决这一矛盾,此后西汉政府( )
A. 提高农业税和商业税比例 B. 大量裁减政府机构和人员
C. 加强了对经济资源的垄断 D. 严厉打击用积居奇的商人
清朝雍正时期实行“耗羡归公”。“耗羡”是指征收赋税、交纳钱粮时,对合理损耗的补贴。雍正帝规定“每两加耗五分”,作为政府的正常税收,统一征收,从中提取“养廉银”,发给官吏作为生活补贴和办公费用,而且其数量大大超过正俸。雍正帝这样做的目的是
A.以惩贪为名增加官吏俸禄
B.以耗羡归公增加政府收入
C.通过规范税制以澄清吏治
D.征收养廉银代替正常税收