（原创）在《政治家》中，拍拉图认为治国（管理）之术是一门专门技艺，管理者对人的管理必须是自愿而非强迫，并且管理者是能照顾人的心灵、关注人的灵魂健康的人。可见柏拉图的治国理念（ ）
A. 把公民作为城邦主体 B. 是通过教化实现民主政治
C. 闪耀着人文主义色彩 D. 重在培养公民的健全人格
中共中央在一份关于农村工作的文件中规定：生产队范围内的土地，都归生产队所有；生产队集体所有的牲畜、家具，公社和大队都不能抽调；有些生产大队，现在仍然作为基本核算单位，只要群众同意，就应该积极办好。这一文件的主要精神（ ）
A. 推动了农业合作化运动的开展 B. 落实了家庭联产承包责任制
C. 有利于当时国民经济恢复发展 D. 改变了生产资料所有制的性质
1954年《中国人民政治协商会议章程》规定政协“协助国家机关，推动社会力量，实现国家关于社会主义工业化和社会主义改造的建设计划；密切联系群众，向有关国家机关反映群众的意见和提出建议”。由此可以看出（ ）
A. 政协是人民行使国家权力的机关 B. 政治协商制度已经初步建立起来
C. 政协成为各党派的联合执政机构 D. 政治协商会议的职能发生了改变
关于近代以来中国学术的发展，有人感慨，我们抛弃了“中学”中过去以“六艺”为核心、以“四部”为框架的学术分类体系，而代之以伦理学、政治学、经济学、社会学等一系列现代学科范畴。这反映出
A. 近代中学发展缺乏稳固根基 B. 西学冲击了中国人认知思维
C. 中国学术分类体系渐趋成熟 D. 中国传统儒学发展陷入困境
1926年，上海化工实业家吴藴初突然宣布放弃味精的国内专利，呼吁全国各地大量仿造生产。这导致日本的“美女牌”味之素除了在东三省销售外，在中国的其他地区再也难见踪影。吴藴初“放弃味精的国内专利”的主要原因是
A. 官僚资本的严重阻碍 B. 民族资本的竞争激烈
C. 民国法制严重不健全 D. 商战思潮的影响深远
1873年，对外国使臣朝见中国皇帝时行不行跪拜之礼，有官员认为：“彼本不知君臣父子夫妇昆弟朋友为何事；而我必欲其强行五伦之礼。是犹聚犬马豕羊于一堂，而令其舞蹈扬尘也。然则得其一跪一拜，岂足为朝廷荣；即任其不跪不拜，亦岂足为朝廷辱。”上述言论体现了（ ）
A．顽固拒变的腐儒心态B．通权达变的自我安慰
C．中体西用的洋务思想D．平等友好的外交理念
