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阅读材料,完成下列要求。 材料关于“轴心时代”的观念是由德国哲学家雅斯贝尔斯(1...

阅读材料,完成下列要求。

材料关于“轴心时代”的观念是由德国哲学家雅斯贝尔斯(1864~1920年)提出的。他认为,在公元前500年前后,在古希腊、以色列、印度、中国、古波斯都出现了伟大的思想家。在古希腊有苏格拉底、柏拉图,以色列有犹太教的先知,印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子,古波斯有索罗亚斯特,等等,形成了不同文化传统。雅斯贝尔斯说:“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存,每一次新的飞跃都回顾这一时期,并被它重新燃起火焰。自此以后,情况就是这样。轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回忆,或曰复兴,总是提供了精神力量。对这一开端的复归是中国、印度和西方不断发生的事情。”

——摘编自汤一介《“新轴心时代”或将到来:论儒学的复兴》

结合材料与所学历史知识,围绕“‘轴心时代’思想复兴”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简单阐述(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)。

 

本题为开放性试题,下列“示例”只作阅卷参考,不作为唯一标准答案。 【评分标准】 一等(12—10分):①概念解析准确,要素分解全面、科学;②解析充分、逻辑严密、表述清楚。 二等(9~5分):①能够结合其他相关解析对象解析、较全面;②解析较完整、表述清楚。 三等(4~0分):①偏离概念解析对象、观点不明确;②解析概念欠缺说服力、表述不清楚。 示例1:论题:宋明儒学“复兴”,程朱理学顺势而生。 阐述:魏晋隋唐时期,佛教盛行,道教广为传播,儒学遭遇困境;两宋时期,二程、朱熹横空出世,允分汲取和消化佛、道文化,再次回归先秦孔孟而把中国儒学提高到一个新的水平,构建起崭新儒学体系——程朱理学;程朱理学在南宋以后逐渐发展成官方哲学,流传到朝鲜、越南、日本,“儒学文化圈”形成。(10分,言之成理即可) 示例2: 论题:14世纪,人性复苏,文艺复兴崛起。 阐述:中世纪,基督教会对西方近千年的思想统治使人文主义思想受到压抑;14世纪,文艺复兴首先在资本主义的摇篮意大利兴起,达·芬奇等巨匠把目光投向“轴心时代”,打着复兴古代希腊罗马文化的旗帜宣传新兴的资产阶级思想,欧洲文明重新燃起新的光辉;16世纪以后,文艺复兴扩展到欧洲其他国家,高举人文主义旗帜,关注人、社会与自然的研究,文学、艺术、科学等众多领域硕果累累。 说明:考生也可选择“西汉董仲舒复兴儒学”“印度思想复兴”等作为论题,阐述从略。 【解析】试题分析:本题是开放性试题,这种题型的一般解题思路是:①首先阅读材料,提取材料中的具体观点。(不需要在答案上体现出来)②遴选材料中的某一具体观点,作答时先要表明观点及其态度。 务必要做到:表明观点你对该观点的态度③对所选取的观点展开论证,要注意史论结合。论证时要根据题干具体指向性设问多角度论证,一般要根据需要准备不少于四个要点,多角度论证,切忌单纯罗列史实或空谈。④最后做一总结性语言概括,重审观点。 考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·儒学复兴;西方人文精神的起源·文艺复习·概况  
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考点分析:
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阅读材料,完成问题。

材料一先秦时期是中国德育思想的发轫阶段,周公把德育与政治结合起来,提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罚”的道德规范。后经孔子创立,孟子、荀子发展完善,强调仁、礼,以教化为方式,逐步形成一套以人伦道德为基础的德育思想体系。战国至西汉,《礼记·大学》中明确提出,大学之道在明明德,在亲民,在止于至善和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。宋明时期,理学家们对儒家的人性论、义利观、修缮论进一步发展。一方面,重视崇高的精神境界,讲究节操,舍生取义;另一方面提出“存天理、灭人欲”的德育观念。到此,儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具。

——摘编自郭齐家《中国教育史》

材料二古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德性,揭示个人所应具备的品质特征和追求的东西。文艺复兴以后,出现了资本主义道德学说,提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。否定神性,强调人性;否定信仰,推崇理性。20世纪初,美国教育家杜威提出了实用主义哲学,构建了“培养良好公民”为目标,以“知识、情感、能力”为内容,以“从做中学”、间接引导为方法的德育思想理论,对美国20世纪初社会转型带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。

——摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》

(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括中西德育思想产生和发展的社会背景。

(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出中西德育思想的不同。

 

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阅读材料,回答问题。

材料一 乾隆二十三年(1758年)正月发生了一次“霾灾”,数日雾霾不散,导致通惠河上的漕运停止,京城多处粮仓告急。乾隆皇帝除了派官员到天坛祭天外,还亲自率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天。光绪年间京城曾出现一次严重的“霾灾”,数日不散,慈禧太后也曾令人在紫禁城内“祭天驱霾”。而民间遇有“霾灾”出现时,人们多到龙王庙前拜求龙王“驱霾祈雨”,并在庄稼种植上采取相应的措施。如康熙五十四年(1715年)初春,出现了一次 “霾灾”,京畿之农人“芸锄时令苗稍疏,预防风霾”。

——《古代北京“霾灾”的记载》

材料二 近代中国知识界较早就开始关注空气污染问题。当时的报刊对近代西方工业化过程中所发生的大气污染现象多有报道评论,并警醒国人:“各国人士,渐渐对这个问题加以注意。东京警察当局已于最近举行煤烟防止宣传,开始‘都市净化运动’了。”

近代以来政府和民间均采取了一定的措施(治理空气污染)。政府颁布一些条例、实施工厂检查,开展工厂安全运动、平民新村运动,改善城市基础设施等等,取得一定效果。1887年石印社的煤烟被周围居民视为公害,工部局向石印社提出警告,要求其采取增高烟囱等减轻污染措施。1933年12月,政府公布陆上交通管理规则,其中规定“汽车行驶时,不得泻放发出巨响或含有烟雾恶臭气体”。广州市政府制定颁行车辆肩舆交通规则,其中规定“车夫须常注意车机洁净。勿许机油飞烬,及放出秽气等弊”。济南市政府也颁布过取缔市区桐油煎熬的法规。

——《中国近代城市大气污染及治理》

材料三  1952年,处于急速发展期的英国伦敦,终于尝到了工业污染带来的苦果:l2月5日至l0日,伦敦市内空气污染严重,导致4000人因呼吸道疾病等原因死亡,这被称为“伦敦烟雾事件”。事件的后果之一,就是促使英国政府制定了一系列的法规措施整治环境。1956年,英国政府颁布了《清洁空气法案》,这是世界上第一部空气污染防治法案。法律规定在伦敦城内的电厂都必须关闭,只能在大伦敦区重建。要求工业企业建造高大的烟囱,加强疏散大气污染物。……还包括要求大规模改造城市居民的传统炉灶,减少煤炭用量,逐步实现居民生活天然气化;冬季采取集中供暖。

——《启示录:1952,被雾霾扭转的英国》

(1)材料一中,清代官民面对“霾灾”采取了什么做法?结合所学知识分析其原因。

(2)根据材料二和所学知识,指出民国时期“空气污染”的原因。

(3)根据材料二、三,分析中英两国在处理类似问题上的异同点。

 

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(原创)浪漫主义文学在19世纪初主要宣扬脱离社会、逃避现实的颓废思想和复辟倒退的反动主张。到30年代前后,浪漫主义文学则注重宣扬个性解放,歌颂民主,对未来充满信心和希望。材料表明该文学流派(     )

A. 逐渐以想象为其特征    B. 具有鲜明的时代特征

C. 在发展中呈现融合性    D. 其优秀元素逐渐丧失

 

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1996年美国通货膨胀率下降到2.1%,为30年来最低水平。19975月,美国失业率已降到48%,为1973年以来最低水平。1997年,美国经济增长率达3.2%,继续在西方国家中处于领先地位。出现这些现象的主要原因是

A. 冷战结束,国防开支减少    B. 政府压缩社会福利的开支

C. 信息技术产业的迅速发展    D. 没有出现大规模经济危机

 

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著名经济学家特里芬讲过一个媳妇煮粥的故事:从前有个媳妇,贤淑能干。后来婆婆让她主持家务,负责给全家人煮粥。由于每年打的粮食很有限,然而这一家却年年添丁进口,为了让全家人都吃饱,媳妇只好不断往锅里加水,结果是粥越来越稀。最后,婆婆怀疑媳妇把米偷着背回了娘家,一气之下,将她赶出了家门。据所学知识判断,与故事相吻合的是(     )

A. 经济区域集团化的趋势    B. 布雷顿森林体系的崩溃

C. 大国强权政治色彩的体现    D. 国家垄断资本主义的产生

 

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