有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人
A. 都重视个人的主体作用
B. 都反对教权对人们的束缚
C. 都打破了正统思想的权威
D. 都促进了人们的思想解放
“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指
A. 意在规劝皇帝实行仁政 B. 希望恢复西周的礼乐制度
C. 认为天理是万物的本原 D. 适应加强中央集权的需要
“故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉，小人悖之，凶。……故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”与上述认识最接近的观点是
A. “天行有常，不为尧存，不为桀亡”
B. “天理是宇宙万物的本原”
C. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”
D. “理在气中，道不离器”
魏晋南北朝时期，江南经济迅速发展的最主要因素是
A. 一些政权统治者推行劝课农桑的政策 B. 江南优越的地理条件
C. 北方人民的南迁 D. 人民的辛勤劳动
春秋战国时我国的商业繁荣的条件有
①农业生产的进步 ②手工业技术的发展
③商人政治地位的提高 ④度量衡制度的统一
A.①② B. ③④ C.①③ D. ②④
下图是我国古代几个历史时期城市发展变化示意图，你认为下列分析符合材料的是
①市数量不断增加
②城市的经济功能逐渐增强
③政府对商业活动的限制逐渐放松
④南方城市的经济地位逐渐提升
A. ①②④ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③④
