孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都
A. 针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B. 认为自然是不可以认识的
C. 认为自然界的存在不以人的意志为 D. 表现出人对自然及其规律的尊崇
古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用。而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是
A. “心外无物，心外无理”
B. “天为君而覆露之，地为臣而持载之”
C. “人之性恶，其善者伪也”
D. “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”
在中国历史上，孔子曾有“边缘化”“神化”“僵化”“维新化”“丑化”等多种形象，其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时候
A. 汉朝和明清时期
B. 汉朝和隋唐时期
C. 隋唐和明清时期
D. 隋唐和晚清时期
某文物爱好者到博物馆参观，看到下列文物，其中一定是赝品的是
①商周时期的青铜鼎一尊
②春秋时期的钢剑一把
③宋朝的珐琅彩瓷一件
④唐朝的秘色瓷一件
A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④
近年来，不少学者认为，从制度文明的角度看，古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点；学者张传玺认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素。若以此为论文主题，下列最合适的论点是（）
A．古代专制主义中央集权发展的总趋势
B．中国长期停滞于封建社会的重要政治原因
C．中国古代中央集权制度的合理性与生命力
D．明朝设立内阁是封建主义君主专制的产物
古代货币的形成与发展与古代商业的发展密不可分。下图由图一到图二的变化，本质上说明了
图一金属货币：圆形方孔钱
图二纸币：交子
A. 古代抑商政策的结束
B. 商帮出现后对商业的垄断
C. 商品经济的繁荣
D. 纸币方便携带，完全取代了金属货币
