文艺复兴时期，马洛笔下的浮士德是在魔鬼的引导下，享受了24年纵情声色的世俗生活，最后把灵魂交给了魔鬼。启蒙运动时期，歌德笔下的浮士德把灵魂抵押给魔鬼，利用魔鬼的力量体验人生的欢乐与悲伤，被上帝拯救，灵魂归于上帝。可见
A. 文艺复兴凸显了个人理性 B. 启蒙运动丰富了人文精神的内涵
C. 启蒙运动时期宗教性更强 D. 两个浮士德都是私欲膨胀的产物
古罗马法强调，法律承认个人有独立的人格，承认个人为法的主体，承认个人生活中有一部分是不可干预的，即使国家在未经个人许可时也不得干预个人生活的这一部分。这主要表明古罗马法
A. 限制公权滥用 B. 保障民众自由 C. 主张法律至上 D. 追求司法公正
下表为“一五计划”我国国家财政预算支出统计，据此可知
部门 | 工业建设 | 交通通信 | 农林水利 | 文教卫生 |
所占比例 | 58.2% | 19.2% | 7.6% | 7.2% |
A. “一五计划”导致国民经济比例失调 B. 国家实施优先发展重工业的战略
C. “一五计划”使得民生得到重大改善 D. 国家建立高度集中计划经济体制
1912年春，孙中山代表南京临时政府颁布《中华民国临时约法》。两个“临时”的提法从本质上体现了
A. 革命党人为袁世凯夺权留余地 B. 孙中山不计较个人名利的品质
C. 革命党人追求民主共和的精神 D. 中华民国政权还缺乏人民支持
甲午战后有人认为：“欲图自强，莫亟于广兴学校，而学校中本原之本原，尤莫亟于创兴女学”。1898年维新志士创办经正女学，以期“相夫教子、宜家善种、兴国智民。”这表明女学兴办
A. 是民族救亡途径之一 B. 开启了教育近代化进程
C. 服务于维新变法运动 D. 提高了妇女的社会地位
清代农村家族经济在遗产继承中既存在保障嫡长子权益的“抽长制”，又有照顾丧失劳动能力者的“膳田”、“寡守田”等社会保障机制。这说明
A. 遗产继承体现了和谐家族关系的宗旨
B. 社会保障制度在清代已经发展趋于完善
C. 宗法制度在清代农村仍然占据主导地位
D. 家族经济在代代继承下强固大土地所有制
