“由于……只承认一家学说为基础，这就产生一种顽固的正统观念，并引起一部分知识分子的傲慢，而这些东西正是若干世纪后，当西方商人和炮船出现时中国陷入困境的一个原因。”下列说法中对材料分析最准确的是
A. 抨击了焚书坑儒的负面影响
B. 儒家学说不适应近代工业文明的需要
C. 对正统思想持否定态度
D. 指出了儒学独尊对中国历史发展存在的负面影响
［中外历史人物评说］
材料：蔡元培出身于商贾之家。戊戌变法失败后，他认为革新必先培养人才，于是走上倡导教育救国之路。同年9月，他弃官归里，任绍兴中西学堂监督。20世纪初，他在上海组织教育会气创办爱国女校和爱国学社时，即致力于打破封建专制教育，为反清革命培养人才。1912年他出任中华民国第一任教育总长，村封建教育进行改革，初步建立了资产阶级教育体系。1917年任北京大学校长后，提出“思想自由”“兼容并包”的办学方针，对北大进行全面改革，实行民主办校，教授治校等。他非常重视健全人格教育，在《对于新教育之意见》中，提出军国民主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育及美感教育五项主张。蔡元培还先后主持了几次全国教育会议，对学制进行了改革建设。其一生发表了大量的教育论著，这些都是重要的精神财富，时于我们今天现代化建设，进行人才开发与智力投资，仍有着启发意义和借鉴作用。
——摘编自周天度《蔡元培传》
（1）根据材料，概括指出蔡元培教育改革的主张。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评述蔡元培对教育改革作出的贡献。
【历史—选修3：20世纪的战争与和平】
材料一1954年（日内瓦协议）主要条款：（1）与会国保证尊重印度支那三国的主权、独立、统一和领土宪整；（2）结束在三国的敌对行动；三国不得参加任何军事集团，不容许任何外国在三国的领土上建立军事基地；（3）以17度线、9号公路稍北为军事分界线，越军在线北集结。法军在线南集结；越南在1956年7月内举行全国自由选举，以实现该国在民主基础上的统一；（4）法军在协议规定期限内从印度支那三国领土上撤走。
——莫里斯·艾泽曼《美国人眼中的战争》
材料二1954年4月艾森豪威尔总统公开提出“多米诺骨牌”理论。这一理论后来一直是美国侵越战争的指导方针。……美国拒绝在协议上签字，但美国声明将不使用威胁或武力姑碍协议的实施。美国认定日内瓦协议是一场“灾难”，必须采取行动防止共产党在越南进一步扩张。
——赵慧君《国内对1954年日内瓦会议恢复印支和平问题的研究》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出1954年日内瓦会议讨论的主要问题，并分析《日内瓦协议》对国际形势的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明越南战争是美苏“冷战”在亚洲的发展。
【历史—选修1：历史上互大改革回眸】
材料一太祖高皇帝的百官而立法，后世不无渐失其旧，全赖中兴之君整顿修复之。……巨愿陛下勿尽泥旧规，凡自宣德、正统以来随时更置，间有不利于国、不使于民者，俱照更革，正德年间事例尽与除去，以复太祖之旧。
——《明世宗实录》
材料二令一应赋役悉遵祖宗旧制，其正德间如潘鹏等所立新法册籍并已刊成书者尽毁之。仍榜谕禁革，有不遵旧制，妾议立法，即坐以紊乱成法之罪。间有于人情土俗不便者，听抚按官从长议处；事体重大者，奏请定夺，不许任情率意，变法扰人。……倾行一条鞭法，十甲丁粮总于一里，各里丁粮，总于一州一县，各州县总于府，各府总于布政司，布政司通将一省丁量均派一省徭役。内量除优免之数，每粮一石，审银若干，斟酌繁简，通融科派，造定册籍，行令各府州县永为遵守，则徭役公平而无不均之叹息。
——《明世宗实录》
（1）根据材料，概括指出明世宗新政的主要措施。
（2）很据材料并结合所学知识，简要评价明世宗新政。
阅读材料，完成下列要求。
材料在技术进阶升级带来“机器代替人”的前几次工业革命中，技术始终是掌握在人手中的工具，“机器”真实地助益了人类的生存和生活。但与此同时，核武器和大规模杀伤性武器、华学毒品、电脑病毒等等的技术进阶升级，却是整体上加害于人类生存和生活的。这样的技术越是先进，对于人类整体上的加害，越是强烈和彻底，越是危及人类整体的存在。
——摘编自陈彩虹《在无知中迎来第四次工业革命》
从材料中提炼出一个观点，并结合世界史相关史实加以阐述说明。
阅读材料，完成下列要求。
材料一
百日维新失败后，梁启超逃亡日本，曾致信康有为说：“国事败坏至此，非庶政公开，履行共和政体，不能挽救危局”，并劝康有为“息影林泉，自娱晚景”。1903年，梁启超游历美洲。这次游历，使他的思想发生了明显变化。1906年冬，他又致信康有为：“革党现在东京占极大之势力……彼播种于此间，而蔓延于内地，真腹心之大患，万不能轻视者也。……与革党死战，乃是第一义。”至此，梁启超的思想又回归到原路。如何看待这一次转变，梁启超自述说：“启超既日倡革命排满共和之论，而其师康有为深不谓然，屡责备之，继以婉劝，两年间函札数万言。启超亦不谦（不满）于当时革命家之所为，……持论稍变矣。”
——摘编自邱丹丹《梁启超思想的内在理路及成因》
材料二吾国（《临时约法》）舍总统制而行内阁制者，则以数千年来专制之政治阴驱潜率，蒂固根深，已种毒于人心而莫由拔，今一旦覆专制，立共和，毅然决然采用内阁制，盖所以防专制之复生，立法命意至为深远。法人初行民政，亦群相额手曰：专制之恶魔去矣，世人可食自由之福也！拿破仑一世出，而共和颠覆；拿破仑三世出，而帝政再兴。则以当时总统之权过大，故由共和而变帝政，再由帝政而变王政。吾国之政制师效法人，盖以吾国专制之流毒已数千年，实与法国国情大相吻合。……孙中山出任临时大总统前夕，曾反驳宋教仁等人的内阁制主张：“内阁制平时不使元首当政治之冲，故以总理，故以总理时国会负责，断非此非常时代所宜”。……而在交卸临时大总统职务后，孙中山却称赞内阁制：“……现就中国情形论之，以内阁制度为佳。”在孙中山看来，如果由他做总统最好实行总统制，因为他是革命领袖；如果由衰世凯做总统，最好采用内向制度，因为袁是袅雄。不仅孙中山有此想法，宋教仁、王宠惠等同盟会高级干部也有这样的意图。
——据《民立报》（1913年l月10日）等
（1）根据材料一和所学知识，概括指出梁启超对中国政体的选择经历的变化情况，并简要分析其第二次转变的原因。
（2）根据材料二，分析《中华民国临时约法》“舍总统制而行内阁制”的原因，并综合以上材料和所学知识简要评述近代中国的宪政道路。
