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李贽指出“咸以孔子之是非为是非”,黄宗羲认为“”天子之所是未必是,天子之所非未必...

李贽指出“咸以孔子之是非为是非”,黄宗羲认为“”天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非”,从材料可以看出二人都

A. 否定君主专制    B. 具有批判精神

C. 提出新的社会设想    D. 站在新阶级立场上

 

B 【解析】李贽反对盲从孔子,黄宗羲认为,天子未必完全正确,政事正确与否要交由学校判断,这体现了两人具有批判精神,故选B;材料没有批判君主专制的信息,排除A;由于阶级和时代的局限性,李贽和黄宗羲的思想尚未达到提出新的社会设想的高度,排除C;李贽和黄宗羲代表地主阶级利益,排除D。故选B。 点睛:历史发展要能归纳出变与不变。就明末清初的思想活跃局面而言,变的是 对君主专制的批判,经世致用的思想,使我国传统文化重新焕发了生机。不变的是,在君主专制强化、传统儒学文化根深蒂固的影响下,在当时没有形成主流,影响有限。可见,任何思想文化不可能脱离特定的政治经济状况。  
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考点分析:
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下表摘编自《传统农业时代的灾荒风险和粮食安全》,据此可以推知,秦汉至隋唐时期

A. 北方农业经济的衰落    B. 南方农耕技术更先进

C. 南方地区得到开发    D. 经济重心转移到南方

 

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梁启超道:“杀贵族之权,削封建之制……然后君主专制之政体乃成。”该论断

A. 符合唐朝政体特点    B. 否定了古代政治制度

C. 总结朝代更替规律    D. 体现了古代政治转型

 

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【历史——历史上重大改革回眸】阅读材料,回答问题。

商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载,而求其利国福民伟大之政治家,商鞅不首屈一指乎?鞅当孝公之世,中原最鼎沸,战事正殷。举国疲劳,不堪言状。于是而欲战胜诸国,统一中原,不綦难哉?于是而变法之令出,其法惩奸宄以保人民之权利,务耕织以增进国民之富力,尚军功以树国威,孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策,民何惮而不信?

—— 毛泽东《商鞅徙木立信论》(节选)

(1)列举商鞅“惩奸宄”“务耕织”“尚军功”“孥贫怠”的具体措施。

(2)结合材料及所学知识,评述毛泽东对“商鞅之法”的评价。

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料自汉文帝改革刑制以来,宫刑时用时废。……秦汉以来缘(连)坐的范围甚广,特别是出嫁女既随夫家受诛,又随父家受戮。曹魏时期所定新律缩小了缘坐的范围,并开缘坐不及出嫁女的先例。南朝《梁律》进一步缩小缘坐的范围,创缘坐妇女免处死刑的先例。……曹魏《新律》将法定刑确定为死、髡、完、做、赎、罚金、杂抵罪七种。《北魏律》规定了死、流、宫、徒、鞭、杖六种法定刑,《北齐律》承其后,最终确立了死、流、徒、鞭、杖五刑。这一时期的刑法制度改革,为隋唐以后封建五刑的定型奠定了基础。从北魏、北齐开始,流刑已成为一种法定刑作为死刑与徒刑的中间刑,填补了自汉文帝以来死刑与徒刑之间的差等。北周又将流刑按里程分为五等,使流刑更为规范化。

——摘编自李超《中国法制史习题集》

请回答:

(1)根据材料并结合所学知识,概括魏晋南北朝时期刑法制度改革的原因。

(2)根据材料并结合所学知识,分析魏晋南北朝时期刑法制度改革的特点及影响。

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一在社会济贫问题上,宋朝于1057年颁布修胎养令,规定凡下户怀妊而不能自存者,以粟颁赐之。1257年,令“天下诸州建慈幼局”。关于贫民之收养,设有专门机构,……至于漏泽园,由政府提供公地,“埋葬无主死人……”。这种由“胎养到祭祀”的福利,虽比当代福利国家所提供的涵盖较广,但却主要是选择性,局限于贫而无告者之特殊对象。在两宋,社会互助观念业已产生。社会互助始于宗族,这是以范仲淹的义庄为滥觞,这些义庄义田,是利用其田租以赡族人。南宋时,这种互助由宗族扩及乡党。

——侯家驹《中国经济史》

材料二16世纪以前,英国救济穷人问题多通过基督教的慈善施舍和同业同行会的互助互济的方式来解决,国家并未将其视为自己的责任。圈地运动开始后,偷盗者、乞讨者等日益增多,社会不安定因素急剧增加。1601年,英国颁布《济贫法》,规定:老弱残疾而不能工作的贫民可以得到救济……流浪者被关进监狱或送入教养院。1834年议会通过《济贫法(修正案)》。该法规定受救济者必须是被收容在济贫院中的贫民,可享受最低生活保障,有劳动能力的失业者必须进“贫民习艺所”,才能得到救济,而那里被称之为劳动者的“巴士底狱”。

——摘编自陈晓律《英国福利制度的由来与发展》

请回答:

(1)根据材料一,概括宋朝时期济贫政策的特点,并指出其目的。

(2)根据材料二并结合所学知识,概括指出英国救济制度的变化及原因,并简评英国早期的社会保障制度。

 

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