古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人
A. 宗教意识淡薄
B. 反对神灵崇拜
C. 注重物质生活
D. 强调人的价值
公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出当时的雅典
A. 公民大会形同虚设
B. 民众失去政治热情
C. 参政是公民的义务
D. 参政丧失民众信任
雅典将领阿里斯蒂德被公民大会陶片放逐后，仅过了两年多就被召回，因为波斯大军入侵，需要他参与作战。打败波斯后，他得以重新任职，而指挥战争获得胜利的功臣地米斯托克利却被陶片放逐。由此可见
A. 多数人的意愿未必代表公平正义
B. 陶片放逐法是对将领去留的表决
C. 直接民主导致了雅典的派系纷争
D. 主权在民容易导致城邦内部混乱
梭伦的演说词：“我注目凝视，悲哀充溢着我的心，这艾奥尼亚最古老的地方（雅典），竟至陷入绝境。”据此理解不准确的是
A. 梭伦忧国忧民的思想 B. 雅典的阶级矛盾相当尖锐
C. 对雅典民主政治的绝望 D. 雅典的社会危机相当严重
有人曾嘲笑梭伦所编订的法律好象蜘蛛网，只能缠住那些落在网里的弱者，遇到富人和权贵就会被扯得粉碎。梭伦对此的答复是：当破坏协定对双方都不利的时候，人们是会遵守相互间的协定的。这表明
A. 雅典城邦崇尚民主和法治 B. 梭伦改革的举措具有中庸色彩
C. 雅典民主政治的雏形形成 D. 梭伦认为法律可协调各方利益
【中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求。
材料于谦不同于一般高高在上的官僚，他看到民生疾苦，总是千方百计地为民解除痛苦。他创行平糶条例、义仓、平准仓、惠民药局，无偿贷给贫民大量粮食，加筑黄河堤岸，允许百姓到巡抚衙门申诉冤枉，并以其精干才能迅速解决问题。为了加强边防，他建议加设御史，巡按大同，并将被军官霸占的官府空闲土地夺回，改作屯田，以资边用。于谦任两省巡抚九年，威惠流行，百姓呼之为“于龙图”。二省流行着一首长达一百五十四字的歌谣，歌颂“天遣恩官拯二方”贪官污吏听到于谦的名字则胆破心寒，就连盗贼响马也为之避匿。
——摘偏自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料，概括于谦的重要事迹。
（2）根据材料，试简要评价于谦的事迹
