康有为治学，不拘泥于“书法义例之小节”，而是讲求“微言大义”，“即何休（东汉时期的儒家学者）所谓非常异义可怪之论”。这反映出
A. 维新变法的理论准备不充分 B. 康有为的学术研究较为严谨
C. 学术服务于现实社会的倾向 D. 康有为的思想让人难以理解
顺治九年（1652年）三月初八日，清廷因会试中试的第一名举人程可则的文章“悖戾经注”，将其除名，考官胡统虞、成克巩也因所取试卷不遵经注、文理疵谬甚多，而被分别降下级和一级。清廷此举
A. 导致清初的文字狱大兴 B. 促进了科举制完善
C. 意在加强思想控制 D. 规范了官员依法行政
下面是一份关于中国占代江南地以人口数量的统计表。该表反映了
A. 人口南迁使北方经济急剧衰退 B. 明初是江南人口发展的最高峰
C. 唐朝是江南经济发展的转折点 D. 经济格局变化促进人口的增长
元光元年（前134年），汉武帝将不治儒家五经的太常博士一律罢黜，排斥黄老刑名百家之言于官学之外，提拔布衣出身的儒生公孙弘为丞相，优礼延揽儒生数百人，还批准为博士官置弟子五十人。这对中国思想界产生的最主要影响是
A. 儒学发展为官方哲学 B. 读书人的思想遭到禁锢
C. 儒家经典成为教科书 D. 实现了思想界的大一统
有学者统计，春秋时期鲁、晋、楚、宋、郑五国有史可稽的共85位主政者中，世族占92%，而战国时期各诸侯国的共计81位宰相中，本人属于本国公子或本国宗室、王公室姻亲者26位，与其他国家王公有亲者8人，共计只占总数的42％。此现象说明
A. 王公数量大幅减少 B. 诸侯权力受到威胁
C. 宗法制度日趋衰落 D. 官僚政治完全确立
【中外历史人物评说】
材料关羽，字云长。三国时期蜀汉大将，戎马一生，忠勇过人，但也刚愎自用，后败走麦城，被擒身亡。魏晋南北朝时期关羽故事已在民间流传，但基本忠于历史原貌，以英雄义士而非神人、圣人形象出现。唐中期，荆州民众开始自发兴建庙宇奉祀关羽，但诗人们咏三国故事还是以诸葛亮和刘备为主，很少有诗涉及关羽。北宋时期关羽的忠义勇武精神受到重视，统治者一路加封，关羽由“侯”而“公”而“王”，成为护佑国家的最高武神。而正一派道士编造关公战蚩尤的故事，关羽又成了道教的财神。元代时关羽又成为皇帝参加的“镇伏邪魔护安国”法事的“监坛者”，人们相信关羽的驱邪镇魔的作用。明中叶以后，其庙与“孔庙”并称，关羽成为知名度超过孔圣人的“武圣”。每年五月十三，国家和民间都要举行盛大的祭祀活动。加上宋元以来戏曲小说的影响，关羽信仰日盛，明末清初“关帝庙”遍及全国大小城市和村落，成为全民各个阶层特别是游民和行商所接受和崇拜的“关帝”，而且随着华侨走向世界。
——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史》
（1）根据材料并结合所学知识，从不同角度概括历史上关羽崇拜形成过程中的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，分析历史上关羽崇拜形成发展的原因。
