“五四”之后，经历了现代新文化的洗礼，大陆思想界掀起了持续的反儒学运动，庄子哲学因此也受到牵连。庄子哲学因此成为现代化发展的障碍而受到来自自由主义者和马克思主义者的批判9这表明当时的文化运动
A. 推动了民主化进程 B. 批判重于反省 C. 促进了思想的解放 D. 注重文化融合
《明史·杨巍传》记载：“明制，六部分莅天下事，内阁不得侵。至严嵩，始阴挠部权，迨张居正时，部权尽归内阁，逡巡请事如属吏，祖制由此变。”这一变化表明明代内阁
A. 上升为法定的中枢机构 B. 控制了国家决策大权
C. 对皇权构成了极大威胁 D. 客观上强化了君主权力
王守仁认为，人生追求自由，从吾所好，应该听从真己即心、性或良知之所好，而不应该听从躯壳即口耳眼鼻的己之所好。这才是君子所具有的处世态度。这种认识
A. 反对开展实践活动 B. 有助于良好习性的养成
C. 教导人们节衣缩食 D. 否定直观感受的合理性
下面是陕西绥德出土的东汉农耕画像石的拓片。根据其中蕴含的历史信息可以得出的结论是
A. 封建土地私有制逐步发展 B. 农业生产力发生革命性变化
C. 耕作技术的发展趋于停滞 D. 租佃土地耕作现象较为普遍
《管子·海王》记载，“官山海”让让财富迅速积累到齐国君主手中。管仲的食盐专卖思想传承至今，影响深远，成为春秋以后长达两千余年的中国食盐专卖制度的滥觞，之后备受各朝重视。出现这种现象的主要原因是
A. 国家财政收入的需要 B. 重农抑商的思想的影响
C. 称雄争霸战争的需要 D. 盐铁专卖制度的合理性
【中外历史人物评说】
材料台湾建省后，刘铭传在“抚番”、清赋、交通和文教等方面展开工作。光绪十二年（1886）四月，他在淡水东南的大嵙崁设立全台抚垦总局，下设大嵙崁、恒春、番薯寮等七个分局，采取剿抚并用，开山抚番。仅台北府地区，垦辟新旧荒地多达7万余亩。刘铭传积极推广茶叶种植，在1871-1896年的26年间，台湾茶叶出口增长近12倍。刘铭传还派人到江、浙、皖等省学习植桑技术，从上海和广东引进优良蚕种，大力扶植台湾蚕桑业的发展，取得显著成就。刘铭传还尽力在煤矿开采、樟脑出口等方面促进台湾的经济发展。
文教方面，刘铭传在台北府设立番学，招纳当地土著头目弟子20人，聘请三名教员讲授汉文、算学、官话、台湾话和礼仪等内容。光绪十二年（1886），刘铭传在大稻埕设电报学堂，培养电报人才。1887年，他延请英国人布茂林为教习，教授西学；聘汉文教师教授中国经史文学。1888年，刘铭传又拟请老师教授图算、测量、制造之学。他在台湾建立大学与中小学。建省后的台湾文教事业有较大发展。
——摘编自陈跃《晚清新疆与台湾省之比较研究》
（1）根据材料概括刘铭传对台湾开发的主要贡献。
（2）根据材料并结合所学知识，简要分析台湾建省的意义。
