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春秋战国时代,尊神敬天的传统观念发生动摇,越来越多的人对天产生了怀疑。如郑国子产...

春秋战国时代,尊神敬天的传统观念发生动摇,越来越多的人对天产生了怀疑。如郑国子产就说:“天道远,人道迩(近),非所及也,何以知之。”与此相关的背景是

A. 儒学仁政思想的影响    B. 传统农业经营方式形成

C. 周天子权威逐渐下降    D. 中央集权制度开始出现

 

C 【解析】儒学兴起于春秋末期,与材料时间不符,故A项错误;周代最高统治者自称天子,这种理念源自于民间尊神敬天的传统,小农经济对传统尊神敬天思想不构成直接冲击,故B项错误;周统治者号称天子,承天而治,春秋战国时期,周王室衰微,传统观念受到动摇,故C项正确;中央集权的出现,恰可以强化传统尊神敬天思想,故D项错误。  
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考点分析:
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《尚书》记载:“罪疑惟轻,功疑惟重,与其杀不辜,宁失不经(经,法律规定)”。古罗马的《民法大全》规定:“不得基于怀疑而惩罚任何人……与其判处无罪之人,不如容许罪犯逃脱惩罚”。由此可见,两则材料都

A. 违背了法律至上的原则    B. 表明了法律的宽松灵活

C. 体现了一定的理性色彩    D. 反映了重罪轻判的理念

 

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《周礼·考工记》将城邑分为三级:第一级是“王城”;第二级为“诸侯城”;第三级为“都”,即宗室和卿大夫的采邑。在城隅高度上,规定王宫“门阿之制,以为都城之制,官隅之制,以为诸侯之城制”。出现这一现象的主要原因是         的实行。

A.分封制          B.宗法制

C.井田制           D.封建礼制

 

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【选修4:中外历史人物评说】

材料戊戌变法时期,梁启超尖锐地指出,“爱国必自兴民权始”,断定“能兴民权者,断无可亡之理”。流亡日本时期,他曾愤怒地表示“我辈实不可复生息于专制政体之下。专制政体者,我辈之公敌也,大仇也!有专制则无我辈,有我辈则无专制,我不愿与之共立,我宁愿与之偕亡”。1903年12月,梁启超由美国返回日本,曾承认“与其共和,不如君立立宪,与其君主立宪,不如开明专制”。从1905年开始,清政府宣布要实施立宪,梁启超表现出极大的热情和期望,为出国的五大臣起草《考察各国宪政报告》,直到“皇族内阁”产生,才使梁启超君主立宪的幻想彻底破天。民国成立后,梁表示接受既成事实……当袁世凯复辟帝制时,于1915年发表《异哉,所谓国体问题者》一文,促使了护国运动的爆发。

——摘编自徐斌《论梁启超的善变》

(1)根据材料,概括梁启超政治思想的变化。

(2)根据材料和所学知识,简评梁启超政治思想的变化。

 

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【选修3:20世纪的战争与和平】

材料华盛顿会议《关于限制海军军备条约》的有效期于1936年12月末,依条约规定,须在条约失效前召开会议商讨废止或以新约替代,1935年12月9日,在英国外文部召开伦敦海军会议。日本方面提出,制定各国海军需要保有量的最大限度,在这个限度内各国可以自由建造军舰,废除或大规模裁减主力舰、航空母舰、重型巡洋舰等攻击型舰种的吨位,各国应该以不威胁他国与不受到威胁为原则。至16日为止会议审议的重点是“日本方案”,由于英美的强烈反对,迫使讨论日本案延期进行……1936年1月15日日本宣布退出海军会议,步入无条约限制时代。

——摘编自《l935年伦敦海军会议及对日本政局的影响》

(1)依据材料和所学知识,分析“日本方案”提出的背景和目的。

(2)依据材料和所学知识,分析退出海军会议对日本的影响。

 

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【选修l:历史上重大改革回眸】

材料唐代户箱分“良民”与“贱民”,前者为自由民,后者包括依附于官府的役户和门阀的家丁、奴婢。中唐之后,均田制解体,宋代“不抑兼并”,允许产权自由流动,“贫富无定势”,世家大族进一步削弱;另一方面,两税法使古代赋税制度由“舍地税人到“舍人税地”方向发展。基于此,宋代废良贱户籍制,根据居城或居乡,划为“坊郭户”与“乡村户”,这是中国历史上最早的城市居民户口。又根据居民有无不动产,划分“主户”与“客户”,再以家庭财产之多寡,将主户划为不同户等。上等户纳税多,下等户纳税少,客户由于没有田产,则不用缴税,更不会被束缚在土地上。“一失抚存.明年必去而之他”,……此外,宋代户籍制规定:一个人移居到一个地方生活一年以上,便可获得当地户口。这样,大量商人、佣工、流民涌入城市。

——据吴钧《户口册上的中国》

(l)根据材料,概括宋代户籍制度改革内容上的特点。

(2)根据材料并结合所学知识,分析宋代户籍制度改革所折射出的时代变化。

 

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