古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的，他说：“……有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人。”下列与之有类似主张的中国古代思想派别应是（ ）
A．道家B．墨家C．儒家D．法家
春秋战国时代，尊神敬天的传统观念发生动摇，越来越多的人对天产生了怀疑。如郑国子产就说：“天道远，人道迩（近），非所及也，何以知之。”与此相关的背景是
A. 儒学仁政思想的影响 B. 传统农业经营方式形成
C. 周天子权威逐渐下降 D. 中央集权制度开始出现
《尚书》记载：“罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀不辜，宁失不经（经，法律规定）”。古罗马的《民法大全》规定：“不得基于怀疑而惩罚任何人……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚”。由此可见，两则材料都
A. 违背了法律至上的原则 B. 表明了法律的宽松灵活
C. 体现了一定的理性色彩 D. 反映了重罪轻判的理念
《周礼·考工记》将城邑分为三级：第一级是“王城”；第二级为“诸侯城”；第三级为“都”，即宗室和卿大夫的采邑。在城隅高度上，规定王宫“门阿之制，以为都城之制，官隅之制，以为诸侯之城制”。出现这一现象的主要原因是 的实行。
A．分封制 B．宗法制
C．井田制 D．封建礼制
【选修4：中外历史人物评说】
材料戊戌变法时期，梁启超尖锐地指出，“爱国必自兴民权始”，断定“能兴民权者，断无可亡之理”。流亡日本时期，他曾愤怒地表示“我辈实不可复生息于专制政体之下。专制政体者，我辈之公敌也，大仇也！有专制则无我辈，有我辈则无专制，我不愿与之共立，我宁愿与之偕亡”。1903年12月，梁启超由美国返回日本，曾承认“与其共和，不如君立立宪，与其君主立宪，不如开明专制”。从1905年开始，清政府宣布要实施立宪，梁启超表现出极大的热情和期望，为出国的五大臣起草《考察各国宪政报告》，直到“皇族内阁”产生，才使梁启超君主立宪的幻想彻底破天。民国成立后，梁表示接受既成事实……当袁世凯复辟帝制时，于1915年发表《异哉，所谓国体问题者》一文，促使了护国运动的爆发。
——摘编自徐斌《论梁启超的善变》
（1）根据材料，概括梁启超政治思想的变化。
（2）根据材料和所学知识，简评梁启超政治思想的变化。
【选修3：20世纪的战争与和平】
材料华盛顿会议《关于限制海军军备条约》的有效期于1936年12月末，依条约规定，须在条约失效前召开会议商讨废止或以新约替代，1935年12月9日，在英国外文部召开伦敦海军会议。日本方面提出，制定各国海军需要保有量的最大限度，在这个限度内各国可以自由建造军舰，废除或大规模裁减主力舰、航空母舰、重型巡洋舰等攻击型舰种的吨位，各国应该以不威胁他国与不受到威胁为原则。至16日为止会议审议的重点是“日本方案”，由于英美的强烈反对，迫使讨论日本案延期进行……1936年1月15日日本宣布退出海军会议，步入无条约限制时代。
——摘编自《l935年伦敦海军会议及对日本政局的影响》
（1）依据材料和所学知识，分析“日本方案”提出的背景和目的。
（2）依据材料和所学知识，分析退出海军会议对日本的影响。
