自然主义文学产生于19世纪后半期的法国，他们提出“实验小说”的口号，认为写小说就像在实验室里做试验，要忠实客观地记载历史，而不作政治和道德的评价。这一流派的出现表明
A. 工业革命决定文学状况 B. 文学应独立于政治之外
C. 科技革命影响广泛深刻 D. 批判现实主义占据主流
宇宙由通过因果关系“胶合”起来的事件组成，牛顿找到了这种因果关系的科学描述，并揭示出了它的法则……爱因斯坦推翻了传统物理学，从而改变了大多数接受过教育的人对宇宙的认识。“改变了大多数接受过教育的人对宇宙的认识”指
A. 跳跃式运动取代连续运动 B. 进化论取代上帝创世说
C. 微观世界取代宏观世界 D. 时空观发生变化
美国学者马文·佩里指出，“自然界是机械的、可分析的、有规律的并被数学验证过的”，宇宙“被看成一个巨大的机器”，一些思想家还开始“以探索的批判的怀疑的精神审视欧洲的制度和传统”。材料中对自然的这种认识
A. 改变了人们认识世界的角度和方式
B. 促成用人的思考和判断打破封建专制束缚
C. 促使人们放弃对上帝的信仰
D. 强有力地挑战了封建神学创世说
孟德斯鸠说：“启迪人民不是无关紧要的事。官吏的成见是从国家的成见产生的。在蒙昧时代，人们就是做了极坏的事也毫不疑惧。在开明之世，即使做了最大的好事也还是要战栗的。”对材料理解正确的是
A．限制国家权力是摆脱蒙昧的关键 B．价值判断多元化是开明时代的典型特征
C．启迪民智是形成开明国家的前提 D．理性精神的觉醒是开明国家的本质标志
约伯说：“必死的人岂能比上帝公义吗？人岂能比造它的主洁净吗？主不信靠他的臣仆，并且指它的使者为愚昧，何况那住在土房、根基在尘土里被蠹虫所毁坏的人呢？早晚之间就被毁灭。”下列选项与材料主旨一致的是
A. 智者学派主张以人为世界的中心 B. 宗教改革否定教廷权威
C. 文艺复兴倡导人性解放 D. 启蒙运动高举理性旗帜
马丁·路德认为：教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”，前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中，为绝对精神性的、不可见的：后者存在于人世之中，但只不过是一种属世的组织，是信仰者学习《圣经》的地方，要归世俗政府来管理。上述主张的主要意图是
A. 将宗教秩序与世俗秩序分离 B. 使宗教秩序从属于世俗秩序
C. 将世俗的权力置于中心地位 D. 实现个人宗教信仰上的自由
