《荀子·富国篇》认为：“今是土之生五谷也，人善治之，则亩数盆，一岁而再获之；夫天地之生万物也，固有余足以食人矣。”这反映出古代农民提高农业产量的主要方法是
A．种植五谷 B．精耕细作
C．铁犁牛耕 D．男耕女织
王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……”材料说明西周政治制度最显著的特征是
A. 通过构建制度以维护贵族等级特权 B. 通过世袭制和嫡长子继承制巩固统治
C. 通过分封诸侯以加强对地方的统治 D. 将血缘关系与地缘关系结合强化王权
20世纪的战争与和平
材料一1918年3月15日，根据列宁的建议，全俄苏维埃第四次非常代表大会以压倒多数批准了《布列斯特和约》。3月17日，《布列斯特和约》也经德国批准并开始生效。《布列斯特和约》使苏俄丧失了100万平方公里、相当德法两国领土总和的土地，将近5000万人口，损失了煤占全国90%、铁矿占73%、工业设备占全俄的1/3、铁路的33%，还有大量赔款。
——王绳祖主编《国际关系史》第四卷
材料二1922年4月16日，德国、苏俄在热那亚近郊拉巴洛签订了《拉巴洛条约》，该协定共六条，主要内容是：（一）相互放弃要求赔偿战争费用、战争损失及战俘费用的权利。（二）德国放弃因俄国实行国有化对德国国家财产和私有财产造成损失的赔偿要求，但以俄国也不给予第三国同类赔偿为条件。（三）两国立即恢复外交关系和领事关系。（四）两国根据平等互利和最惠国原则建立贸易和经济关系。缔约后，1922年德国对苏出口增加1倍多，从苏进口增加了13倍。列宁认为它体现了“两种所有制的真正平等”。
——王绳祖主编《国际关系史》第四卷
（1）根据材料一、二，结合所学知识，概括苏俄、德国先后签订《布列斯特和约》和《拉巴洛条约》的不同背景。
（2）根据材料二，结合所学知识，简析《拉巴洛条约》的突出特征及对国际关系的影响。
阅读材料回答问题
材料一 若夫美、法民政，英、德宪法，地远俗殊，变久迹绝，臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法也。然求其时地不远，教俗略同，成效已彰，推移即时，若名书佳画，墨迹尚存，而易于临摹，如宫室衣裳，裁量恰符，而立可铺设，则莫如取鉴于日本之维新矣。……考其维新之始，百度甚多，惟要义有三：一曰大誓群臣以定国是，二曰立对策所以征贤才，三曰开制度局而定宪法。……日本之强，效原于此。
---康有为《应诏统筹全局折》
材料二 在制定宪法的过程中发挥了很大作用的井上毅说，英国的政治制度只符合英国的需要，普鲁士的政治制度却比较接近日本的国情，……日本在制宪法工作中定下的基调是：“按普鲁士方式组成一个不向国会负责的内阁。”
——摘编自钱乘旦《论明治维新的失误》
回答：
(1)据材料一说明康有为建议光绪帝“取鉴于日本之维新”的理由(不得照抄原文)，指出这份奏折在戊戌变法中的地位。
(2)结合材料二及所学知识，指出康有为主张效法日本“开制度局而定宪法”的实质及其局限性。
阅读下列材料，回答问题。
材料一在长期遭受神学院的大肆摧残之后，人们重新诉诸健全的古代，这当然让人精神为之一振，但他们不会回到古代科学，除非是为了消遣或是为了汲取极少数观念。伏尔泰写到，至少在自然科学领域，古今之争已经尘埃落定，胜利者是今人派。启蒙哲人犹如现代异教徒……这些异教徒之所以具有现代性并对未来抱有希望，正在于能够用科学调和古典主义，确立起属于自己的第二个批判时代对于第一个批判时代的优势，从而把对古人的推崇限定在适度的范围内。
——（美）彼得.盖伊《启蒙时代》
材料二300年前的18世纪，有一个天才逗比大家族，他们彼此爆料却又互相欣赏，称兄道弟却又暗自捅刀。
——（美）彼得.盖伊《启蒙时代》
（1）根据材料一，概括指出启蒙运动的特点。
（2）结合所学知识，谈谈你对材料二的理解。
西学东渐是指西方近代学术思想传播到中国的历史过程，主要包括明末清初和清末民初两个时期。阅读下列材料，回答问题。
材料一为了让中国人适应天主教，经过一番曲折摸索，意大利传教士利玛窦努力使自己融入中国社会，他学会中文，取号为“西泰”，以结交儒士。通过多番努力，成功地进入了中国官僚仕绅的活动圈子。利玛窦们在传教的同时极大地迎合了儒家文化的需要，他们根据中国知识阶层的思维习惯和接受能力，有选择地突出或者省略了某些内容，即使在宣传基督教的某些信条时，也多使用儒家的术语和思想来进行诠释。为了引起儒家知识分子的兴趣，他把带到中国、或在中国自制的奇器有西洋镜、自鸣钟、地球仪、世界地图及精美的油画圣母像等，公开展出，吸引乡绅、官僚士大夫，所宣传的西学涉及天文、历算、地理、数学等方面，这都与中国社会特别是君主专制需要有关。
——《浅谈明末清初西学东渐对于中国的影响》
材料二清末民初“西学东渐”简表
阶段 | 时期 | “西学东渐”简况 |
第一阶段 | 1840～1860年 | 从1843年到1860年，香港的各通商口岸出版西书434种，其中宗教类329种；属于天文、地理、数学、医学、历史、经济等方面的有105种。 |
第二阶段 | 1860～1900年 | 各种新式学校、教会医院以及报纸、杂志等宣传媒体大量涌现，西学影响扩大到社会基层。由于洋务运动兴起，翻译、介绍西方兵工文化、科技技术，成为中国输入西学的主体部分。甲午战争后，为救亡图存，以进化论为灵魂、以革故鼎新为主题的书籍、各种变政历史、亡国历史、维新传记纷纷出版。四十年中，共译西书555种，涉及哲学、社会科学类、自然科学、应用科学、游记、杂记、议论等。 |
第三阶段 | 1900～1911年 | 西学的影响极大地扩展，并深入到中国社会的各个层面。译书的数量极大；内容上以自然科学、应用科学为主转为社会科学所占比重加大，卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠等的著作成为革命志士的神圣经典。 |
第四阶段 | 1912～1919年 | 由于对政治的不满又进一步导致知识分子们提出全盘西化的主张，在五四时期这种思想造成了很大的影响。 |
——摘编自吴小如主编《中国文化史纲要》等
请回答：
（1）根据材料一，概括明末清初西学东渐的特点，并结合所学知识阐述其背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析相比明末清初，清末民初西学东渐发生的新变化，并简述其影响。
