历史学家陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”下列图示反映的内容能证明这一论断的是
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．②④
翻阅西方思想史，我们会发现“人文精神”在不同时期有着不同的内涵。下列能反映宗教改革时代人文精神内涵的是
A．“人是万物的尺度”
B．“人是一件多么了不起的杰作”
C．“人人都可以直接与上帝沟通”
D．“人因为自己的善行而得救”
“在中世纪，人类意识的两个方面……一直处在一层共同的纱幕之下……这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”这段话是指
A. 新航路的开辟 B. 宗教改革运动
C. 启蒙运动 D. 文艺复兴运动
古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行/住在难攀登的高山/……求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是
A. 人是万物的尺度 B. 社会秩序建立在约定上
C. 美德即知识 D. 信奉圣经，献身上帝
宋明时期，儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程灏是著名的理学大师，下列各项与其主张相符的是
A. 格犹穷也，物犹理也。穷其理，然后足以致知
B. 此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添—分
C. 心即理也，此心此理，不容有二
D. 知善知恶便是良知
董仲舒认为，“师异道，人异论，百家殊方，旨意不同，人君就无以持一统。”为此，他主张
A. 君权神授 B. 罢黜百家，独尊儒术
C. 天人合一 D. 天理是宇宙万物的本原
